Nem tudom elképzelni, hogyan lehet élni hit nélkül „- információ-elemző portál

Írta Interjút Julia Semenova

- Stanislav Petrovich, milyen helyet az életedben ma Hitre?

- Fő, az első helyen. Minden más valahogy összhangban van a lelki dimenziója élet engedelmeskedik, szolgálja. Ha van egy szükség a választás, én mindig választani, vezetett az diktálja a hitemet.

- Az út a templom kialakított harmonikus, vagy volt időszakokat egy bonyolult kereséseket, létfontosságú sokkok?

- A küldetések, persze, voltak, de néhány már nagyon nehéz helyzetben nem volt. Gyerekkorom óta szerette a fizika és a matematika, s végezte el az iskolát a matematika, akkor a mekhmat Egyetemen. De a matematika én több elfoglalt filozófiai kérdéseket. Megpróbáltam megérteni, maguknak mi a végtelenben, tökéletesség, harmónia. Ezután keresse meg a választ ezekre a kérdésekre nehéz volt, hogy nem volt lehetséges, hogy nem annyira teológiai tudás, hanem emberi.

- Ez volt a pre-peresztrojka évei 1979-1984. Aztán kialakult érdeklődést filozófia. Válassza valamit tanulni, azt elsősorban az intelligens kritériumoknak: érdeklődés buddhizmus, kínai filozófia. A kereszténység még kevésbé volt elérhető azokban az években. Olvastam az evangélium meglehetősen későn, a vezető egyetemi kurzusok. Munka után néhány évvel a speciális, úgy döntöttem, hogy tanulmányozza a filozófia, mint a szakmai, posztgraduális. És most, 25 év filozófiát tanított. De csak 29 éves koromban egy PhD, én megkeresztelkedett. Nem volt külső motívumok és impulzusokat, kizárólag a belső igényeit elégedetlenség amiatt, amit tett előtt. Tudomány, keleti vallások, amelyik nagy az érdeklődés, nem töltötte be a belső üresség volt, nem felel meg a lelki szomjúság.

- Mik voltak a kísértéseket?

- Mellettem egy docens élt egy kollégiumban. És ő töltötte az éjszakát, mielőtt a keresztség kedvét. Azt mondta: „Nos, te egy intelligens ember, a tudomány, a filozófia. Miért van szükség a vallás?”. Mondtam neki, hogy minden, amit tanultam, de szomorú, lelki szomjúság marad. Megesküdött, lepecsételt lábát, balra. Egy idő után, mentem vissza, felébresztett, és azt mondta: „Nos, legyen vallás, hanem hagyja, hogy néhány modern, válassza az eredetit. A tanítás a Roerich, Blavatsky ". „Nem akarom - mondja meg neki - ez a modern tanítás az emberek, és azt akarjuk, hogy a régi hagyomány, a jól bevált, melyek a Megváltó, szent, voltak csodák.” Eltűnt. Aztán jön a harmadik alkalommal: „Nos, akkor legalább legyen katolicizmus - része a nagy európai kultúrát. A katolikus templomok Magyarországon. " „De szeretnék lenni népem, - És általában otvechayu.- kereszténység tartalmasabb, összhangban az eredeti kereszténység, és a nyelvet értem.” Azt mondja: „Nos, akkor legyen legalább ... óhitűek”. Általában ment végig a lehetőségeket.

És még mindig megkeresztelt követi, hogy a belső vágy, amely a lelki igényeket. Kár, hogy én nem találkoztam egy emberrel, egy tanár, aki hozott volna meg, hogy az egyház, magyarázta, azt mondta egy csomó dolog az időben. Úgy vélem, hogy a legalább 10 éves felnőtt élet elvesztettem.

- Miért sajnálom, hogy nem jött a templom előtt,?

- Mert az idő ment és az erő nem ugyanaz, hogy fiatalabb éveiben. Ha ez történt korábban, lehetőség van arra, hogy az élet már egy egységes szerkezetűek. Lehet, hogy lett volna egy pap, vagy szerzetes. És valamit változtatni a felnőttkorban már félek, és túl későn. De miután a keresztség, elkezdtem rendszeresen templomba járni, gyónás, áldozás.

- Hogyan zárjuk reagálni a változásokra az életedben?

- A szülők azt állította, sokáig nem értette. Házastárs megkeresztelkedett, templomba menni. De a fiú közömbös, hogy a hit a mai napig ...

- Van egy nagy élmény a gyülekezeti élet, és voltak pillanatok, a hűtés?

- Van az életesemények, találkozók, akik inspirálták, és segített mozogni?

- Igen, természetesen. Minden zarándoklat volt egy ilyen eseményt. Ami a találkozáskor, akkor nevezd kettő. Miután a családom és én történetesen Sanaksarah és jött vallomás az elder Jerome, aki gyóntatója Sanaksar Születés anya kolostor. Ő megáldott minket feleségével házas. Találkozó vele volt, hogy egy nagyon nagy hatással. A második példa - Urunk, Bishop Longin Szaratov és Volsky. Nagyon kellemes kommunikálni vele, hogy milyen is ő, és hogyan kell változtatni az élet a szemében az egyházmegye. Amikor tudod, hogy mennyi erőfeszítést ő adja a munka és a minisztérium válik szégyelli gyengeség és a lustaság, szeretnék tenni, amennyire csak lehetséges, hogy az egyház.

- És mit gondol változott? Kérem ezt azért, mert azok, akik jöttek a templomba nem is olyan régen, nem képesek értékelni ezeket a változásokat.

- Mi volt a korábbi templomok, elkötelezett azok imádják, a szemináriumi munkát. Járt Society ortodox értelmiség. De ez volt a periférián; minden lépés, gazdaság bármely esemény - minden kaptak egy nagyon kemény, nem volt támogatás a kormány vagy a sajtó. És az érkezése az Úr van egy igazi segítséget és részvételt. És minden területen az élet az egyházmegye vannak látható változás, kezdve az építési templomok és munka végeztével az egyházmegyei honlapon. Papok jön a egyetemek, kórházak, börtönök, együttműködve a katonai, dolgozó fiatalok a társadalom fejlődik misszionárius. Minden olyan személy, elfogulatlan véleményt észrevehető változás. És ami a legfontosabb, minden nem történik formálisan, a lélek. Valóban látható az egyház életében. És aki szeretne részt venni, és úgy érzi magad, hogy az egyház - egy élő, működő, aktív testület.

- Te, mint egy tanár, egy csomó kommunikáló fiatalok. Miért, Ön szerint ebben az ébredés a gyülekezeti élet a fiatalok nagyrészt a pálya szélén?

Húzáshoz hogy rávegyék az egyházban, nem látom azt a pontot, akkor nincs hatása. De tetszik, hogy ha a mai diákok érik, és a lélek a lelki szomjúság felébred, kezdje a keresést, tudják, hogy van egy templom, ahol tudnak jönni a kérdéseikkel. A mi korunkban, nem volt ilyen lehetőség.

- Mit személyesen adta a kereszténységnek, hogy hozott az életedben?

- Volt, hogy értik a valódi célját, és az élet értelmét. Előtte volt a szokásos materialista szemlélet: szükség van egy család, munka, valamit elérni. Minden helyi, korlátozva bizonyos határokat. Die, és semmi sem marad, miután minden törlődik. Mert mi aztán megpróbál tenni valamit? És a kereszténység azt mondja, hogy van halhatatlanság, örökkévalóság, a lehetőséget, hogy javítsa és istenítése. Ott van a Krisztus példáját, a szentek. Mi is részt vehetnek a nagy esemény, hogy a partnerek, részesei. Ez ad egy hatalmas teret a magánélet és a végrehajtás.

Tudományos és hétköznapi világban - ez antropológiai minimum, ez jelenti az ember racionális állat. És a kereszténység ad nekünk az antropológiai maximum. Az ember lehet részese az isteni ügyek, a szám a világon, Isten által küldött teljesítette Ő munkája és az ötleteket. Ez a határ, amit meg is akar, és elképzelni. Kereszténység kínál, hogy Istennel és Istenben, az Ő ereje, az Ő ajándéka egy személy tehet nagy dolgokat, ha ő mindent megtesz, természetesen összhangban van Isten akaratával. Kereszténység - a legjobb dolog, ami valaha is az emberiség. Azt mondja, hogy minden emberi élet nem véletlen, és minden történik benne az Isten gondviselése. Mi lehetne nagyobb és magasabb, mint egy isteni részt kifejezetten az életedben? Ez ad erőt, reményt, szeretnénk, hogy a legtöbbet hozza ki mit tud. És én csak kíváncsi hogyan élnek az emberek hit nélkül. Úgy tűnik számomra, hogy ez szinte lehetetlen.