Filozófia módon bemutató szakirodalom - a téma egy tudományos cikket a filozófia szabad olvasni

Filozófia IRODALOM: formák KIJELENTÉST

A cikk foglalkozik a probléma irodalmi tervezési folyamatának filozofálás, amely párhuzamosan zajlik a kialakulását próza előforduló fejlesztésével párhuzamosan a költői műfajok. A szerző alátámasztja azt a nézetet, hogy a képviselők az iskola milétoszi kezdetben cserélt beszédet meglehetősen szűk körben, míg a eleai filozófiai iskola a saját versek címzettje egy szélesebb körű résztvevők. Így az a tény, hogy a filozófia fejezi ki magát a különböző műfajok beszédek és levelek versek és aforizmák, azt mutatja, hogy már a fejlődő, saját tartalmat, egy külön területet a szellemi élet, amely lehetővé teszi Plato beszélni az ellenzék költők és filozófusok . Ez a megközelítés azonban figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy a költők végre reflexió a problémákat, határozottan a terület a filozófia. Tehát a tartalom, amit valójában szféra filozofálni tisztázatlan maradt, és nem engedi, hogy bárki osztályozni irodalmi kifejezés a filozófiai diskurzus formájában bizonyos műfajok.

Filozófia IRODALOM: Módszerek PREDSTAVLENIYA1

Novosibirsk State University of Economics és a menedzsment

Novosibirsk State University of Economics és a menedzsment, Oroszország filozófia mint Irodalom: a formák reprezentációk Abstract: A cikk foglalkozik a probléma irodalmi tervezési folyamatának filozofálás, amely párhuzamosan zajlik a kialakulását próza előforduló párhuzamosan fejlődésének költői műfaj. A szerző alátámasztja azt a nézetet, hogy a képviselők az iskola milétoszi kezdetben cserélt beszédet meglehetősen szűk körben, míg a eleai filozófiai iskola a saját versek címzettje egy szélesebb körű résztvevők. Így az a tény, hogy a filozófia fejezi ki magát több műfajban - az beszédek és levelek versek és aforizmák, azt mutatja, hogy már a fejlődő, saját tartalmat, egy külön területet a szellemi élet, amely lehetővé teszi Plato beszélni az ellenzék költők és filozófusokat. Ez a megközelítés azonban figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy a költők végre reflexió a problémákat, határozottan a terület a filozófia. Tehát a tartalom, amit valójában szféra filozofálni tisztázatlan maradt, és nem engedi, hogy bárki osztályozni irodalmi kifejezés a filozófiai diskurzus formájában bizonyos műfajok.

KEYWORDS: ókori filozófia, ókori irodalom, műfajok Jón projekt, a filozófia és a költészet.

Ezt nem lehet szavakkal kifejezni, mint más tudományok; Csak akkor, ha valaki állandóan ezt, és egyesült vele egész életében, ő hirtelen, mint egy könnyű, ragyog egy szikra tüzet észlel a lélek az elme és táplálja magát.

Platón filozófiája levélben VII

Abban az időben a megjelenése előtt a filozófia, a mitológiai képek kezdenek rendelhető, ami azt jelenti, hogy 1) a folyamat, ami azt jelzi, hogy naplemente, legalábbis abban a formában, amelyben létezett íratlan időszak 2) utalás az egyes reflexió (ekkorra és alkalmazza a „axiális kor” (Jaspers). a szakirodalom, hogy együtt a szertartás nem jelent semmiféle rendszerek és műfajok. és a kapott tükrözi a mítosz kezd lebomlani elemeket köti őket a közvetlen cselekvés és forma műfajok. nem véletlen, és ntichnaya tragédia megjelenik

egyidejűleg a rögzítés az epikus korában Pisistratus. „Egy olyan környezetben, ahol a személy hagyta nyom nélkül a közömbösség tömeges öröm a győzelem tenné az emberek hősének, ahol az általános hangulat, tapasztalt általános hatásvizsgálat dicsőítése tipikus hős, személyesen távolabb állt fényes pillanat a történelemben, a kínos ez veszi körül az események hatására szükség elemzését számlák velük, és vezérelvek az élet szem előtt tartva a követelményeket a cselekvés növeli majd a belső konfliktus, ami előfeltétele és a termék, és a kialakítását. A drámai forma, mint a külső fellépés a jelenetet, már létezett, most azt mutatja fel a dráma, választ a kereslet az idő; feltételei művészi elszigetelten, népszerűsége tűnik számomra: a személyiség fejlődését és nagy horderejű események narodnoistoricheskogo természet, ember, ezáltal új utakat és távoli kilátások „(Veselovsky 1989, 52). Együtt az egyén hozzáállása az eseményekre megkezdje új verbális kiürülését.

Ha figyelembe vesszük, hogy Anaximandrosz élt előtt vagy azzal egyidejűleg Pherecydes, és tudod, hogy ő használta a próza, fontos, hogy válaszoljon a kérdésre, hogy miért nem említik, mint az első író. Az egyetlen kifejezés Diogenes Laertius, esszéírás leíró Anaximandrosz hang-

Emellett ismét szembe azzal az állítással, hogy ő „az első, aki prózai értekezés, a természet” (24 A2 DK) 0,4 e. Filozofálni Miletus írók tevődik össze beszédet kollégái és a diákok. Ezen van egy másik közvetett jelzésére. Themisztiusz egy beszédében azt mondta: „[Anaximandrosz] első ismerjük a görögök merte írni, és azt közzéteszi” a természet „” (12 A 7 DK). Itt felhívjuk a figyelmet arra a pontra, amely utal a „hangja” a természet. Ez a beszéd hangsúlyos prozoy.5 És itt van egy fajta kereszteződés retorika és Mi-

5. Ismert a görög kultúra és nyelv, bemutatva költőien (már a „Iliász”), de ezeket nem lehet egy modellt a lakosság nagy része.

Ezzel szemben a délebbi szomszédok Milesians „sötét” Hérakleitosz maximális szűkült az általa ellátott potenciális közönség. Írt, mint az Oracle, és tegye a aforizmás könyv „az összes állami és az istenség” letétbe szentélyében Artemis Efezusban, „Vigyázz. írd mint akkor sötétebbre elérni csak képes, és hogy a közzététel nem teszi nyitott megvilágosodás „(Diogen Laertsky IX 6). A forma a készítmények lényegében eltér elődei, mint ez volt írva. Plutarkhosz elismerését írások Hérakleitosz a mondások. És a beszédeit műfaj megy vissza a folklór és a régóta az ősi hagyomány. ML Gasparov azt írja, hogy ez a műfaj az ingatlan a retorika és a pedagógia (persze, hogy itt volt, hogy ő tette ki, mint egy irodalmi műfaj). Mondások háromféle (a fokát dramatizálásra) - gnómok és Apophthegmata hrii. Hérakleitosz jár a műfaj Apophthegmata - mondások. ”. Velük lehetett társítani a legkiterjedtebb témákban. „Ez a műfaj mondások filozófia később vált elérhetővé a nagyközönség számára. (Nem véletlen, hogy a jelenléte idézetek Hérakleitosz a papirusz a Derwent-no) 0,6 Később a műfaj hry mondja Zenon Kitiysky (Diogen Laertsky VI 91), majd a cinikusok. A hellén időkben ez a műfaj lesz alig Ne a legnépszerűbb. De ha abban az esetben, Hérakleitosz, ez a műfaj képviseli filozofálni, később szerepel számos figyelmeztető irodalom együtt mondások Spartan király vagy színes történet, teljesen távolodik filozófia, mint olyat.

Tehát, különböző műfajok, megelőző tényleges filozofálni, mint egy különleges és elkülönítve a többi tevékenység többé-kevésbé biztos - ez az epikus és didaktikus versek, próza-családfa történetek, dicsérve egyházak, valamint a versek, hogy képviselje a földrajzi és csillagászati ​​ismeretek. Jón bölcsek foglalkozó tükrözi a hagyomány, kezd tárgyalni formájában beszédek, címzett szűk körben beavatottak. Ebben a műfajban „természet” nem hoz létre egy adott irodalmi forma, a maradék, mint olyan

Igen, azok között, akik azt gondolják, és lélegezni,

Mi, nők, nem boldogtalan.

(Euripidész, Medea 230-231, transz. J. Ann) .7

Ha az értelemben, aki tehetséges, a szofisták a gyerekek főzés nem fog. Nem adta polgártársaik gyalázatát tehetetlenség.

(Euripidész, Medea 292-294, transz. J. Ann)

Irodalmi eszköz ebben az esetben használják, hogy kifejezzék fényvisszaverő a tárgy fontos a szervezet

7 Hasonló érzések a hagyományos dráma. Sze A komédia Plautus (kereskedő, 815-817 sáv A. Artyushkova.): „A törvény értelmében, a nők élnek fájdalmas, / És őket igazságtalanul, mint a férfiak, ez az.”

polis, civil életben. De nem vezetnek elszigeteltségének filozófiai témák az egyes műfajok, miközben a kialakuló és már meglévő irodalmi formákat.

Így többek között a műfajok jelennek meg ebben a szakaszban nincs tényleges filozófiai művek, és mi még nem különböztetik meg őket csak a tartalom, szétszórva a munkálatok különböző formáit.

Ami a folytatása a hagyomány filozófia, mint egy tanulmány, hogy alakul a különböző formákban - előadás, beszédek és egyéb azonosító magát újra az első helyen a tartalmat, hanem külön műfaj ..

Artyushkov A. Lane. (1987) Plautus. Comedy. T. 2. Budapest.

Asmus, VF, ed. (1975) Arisztotelész. Működik négy kötetben. T. 1. Budapest.

Veselovsky, A. (1989) Történelmi Poetics. Budapest.

Gasparov, ML Lane. (1986) Diogen Laertskii. Az élet, a tanítások és mondások híres filozófusok. Budapest.

Lebedev, AV lane. (1989) Töredékek a korai görög filozófusok. Budapest.

Sobolewski, SI ed. (1946) története a görög irodalomban. T. I. Epic, lírai, drámai a klasszikus korszak. Budapest Leningrádban.

Harvey, P. ed. (1989) The Oxford Companion to klasszikus irodalom. Oxford: University Press.

Jacoby, F. (1947): "Az első athéni prózaíró" Mnemoszüné 13, 13-64.

Kannicht, R. (1988) Az ókori Quarrel közötti filozófia és Vers. Christchurch.