Credo quia absurdum
levéltári anyag
„Szűklátókörűség ellenáll, azt akarja, hogy dolgozzon ki a nem-szocialista értékek, és itt Rozanov a halhatatlanság sertés tenyésztés, itt Berdyaev az ő gyáva nyilatkozata a lélek halhatatlansága: credo, quia absurdum».
Úgy tűnik, hogy minden a helyes hit a hit, és a tudat az elme, és a kettő sohasem találkozik. Mi félrevezető itt? Hol van a paradoxon?
Tévhit: mi nem mondta Tertullianus
Kezdés egyszerű. Az ilyen idézetek Tertullianus nem. Ez a tény, mellesleg nem is vitatott, számos „szárnyas idézet pad”, amelyben az „parafrázis a szavak a keresztény író.”
De térjünk a szöveget. A könyv „A testben Krisztus» (De Carne Christi), Tertullianus a következőket írta: „Az Isten Fia volt szögezve a keresztre; Én nem szégyellem, mert ez kell szégyellni. Az Isten Fia, és meghalt; valószínűleg azért, mert elmebeteg. Eltemették, és feltámadott; jelentősen, mert ez lehetetlen. " (Szó szerint latinul: «Et mortuus est dei filius; prorsus credibile est, quia ineptum est Et sepultus resurrexit; Certum est, quia impossibile.»).
Persze, Tertullianus gondolat nagyon jellemző nézeteket
Quintus Septimius Tertullianus született mintegy 155, egy pogány család Carthage (Észak-Afrika). Miután megkapta a kiváló oktatás, töltött egy pogány erőszakos és kicsapongó fiatalok, ami tovább befolyásolja a merev és összeegyeztethetetlen a pogányság jellegű műveit. 35-40 év, s áttért a kereszténységre, és később egy pap. Tertullianus volt a tehetséges író és teológus, aki nagy hatással volt a fejlődés a keresztény tanítás. Azonban a végén élete kerülni montanizmus eretnekség. Tertullianus meghalt, miután 220 halála a pontos dátum nem ismert.
bánja igénylő bizonyíték, filozófia, próbálja megérteni az igazságot, valójában csak megzavarja, és torzíthatja mindent ... Ezzel tézis természetesen lehet vitatkozni. Többek között a keresztény szempontból. Azok gondolkodói késő ókori, amely egyházi hagyomány felhívja az egyházatyák, csak részt a teremtés filozófiai és teológiai rendszert, tedd a páncél racionalizálás, hogy szerepelt a szimbolikus formában az evangéliumot. De a tudomány és a vallás - nem ellentmondásos, és a versengő módon megérteni a világot, és más. És bizonyos szempontból kiegészítik egymást.
A paradoxon: erről van szó Tertullianus
Kereszténység robbantott pogány világban elképzelhetetlen, hihetetlen ötletek Istenről, az ember és a kapcsolatukat. Ez Tertullianus hangsúlyozni kívánja: a halál gondolata a kereszten, engesztelése és feltámadása annyira idegen és abszurd, hogy a pogány világban, elképzelni, hogy egy ilyen isteni kinyilatkoztatásról Gentile egyszerűen nem lehet. Miután évszázadokon egy gondolkodó, úgymond nadchelovechnost keresztény kinyilatkoztatás: „Számtalan szörnyű kétség gondolkodás egy keresztény; de mindannyian legyőzni a képtelenség, hogy kitaláljon egy Jézust. " Ez az, amit nem értett, és Voltaire híres: „Ha Isten nem létezne, ki kellene találnunk.” Ez így van - kitalálni - az eredeti a francia szabadgondolkodó ( «il faudrait l`inventer»). És ez - a találmány az Isten - a dolog lehetetlen, hogy a keresztény tudat, de csodálta a francia pedagógus.
Lehetetlen, mondja Tertullianus, képzeljük el, hogy Isten fogja ölni az emberek. Minden standard - emberi, pogány - abszurd, ez kínos. Mivel azonban ezt, és nem kell szégyenkeznie, hogy a kereszténység magasabb rendű emberi normákat. Mert micsoda szégyen a mindennapi életben, hogy hihetetlenül szempontjából világi logika viszont egy üdvösséget az emberiség számára. Ahogy kiderült, hogy a Krisztus keresztje - eszköz a leghírhedtebb, legszégyenletesebb végrehajtását a Római Birodalomban. Büntetés a kereszten, büntetés rabszolgák.
Őrülten hangsúlyozza Tertullianus azt hinni, hogy Isten meg is halhat -, mert az istenek halhatatlanok. Azonban az igaz Isten eljön az embereknek, nem bölcs ember nem gondol a: nem a hatalom és a dicsőség a Jupiter vagy Minerva, de a kép a szenvedőt. Ezért nagyon valószínű, hogy jön Isten, ahogy akar, és nem úgy, ahogy jön fel az ember - bármennyire abszurd és nevetséges úgy tűnhet számunkra, hogy a plébánia.
Lehetetlen, Tertullianus folytatódik, elképzelni sem temetés Isten vagy feltámadását. De ez lehetetlen a legerősebb bizonyíték a hit. Nem matematikai bizonyítások az elme, nem természettudományos tény amely megfosztja a személyt a választás szabadságát és elfogadásához, amely egy bizonyos szintű tudás és az intelligencia. A lenyűgöző megjelenést a Tyne - amely nélkül és azon túl, ahol nincs vallás. Anélkül, hogy anélkül, amelyek életünk válik egy üres létezését, mentes a célját és értelmét.
Az evangélium történet nem kitalált. Nem pridumyvaema elvileg. Nem bonyolult emberi elme tehát nem képviseli Istent, ha szeretnék létrehozni egy új vallás. Ezért Nietzsche fellázadt: Isten nem egy vas kéz helyezi a dolgokat, de működik a szerelem. Ő a szeretet. Ezért Tolsztoj jött a Krisztus, aki, bár nem jön a hatalom és a dicsőség, a római császár, de továbbra is - használni a szavakat Nietzsche - „az emberi, túlságosan is emberi” fikció: egy vándor prédikátor, aki azt tanítja, hogy helyettesítse az arcán, amikor hit a másikon. És aki meghal a kereszten. És mégis ... És nincs menekvés, és ismét a sötétség és a sötétség a pokol.
Krisztus nem azért jött a nagy hódító és elnyomó. Jön a Megváltó az egész emberiség. Ő önként vállalja az összes teher az emberi természet (kivéve a bűnt), meghal - újra emelkedni. És a feltámadása visszavezet bennünket az élet ...
Évszázadokkal korábban Tertullianus ugyanazon Pál apostol ezt írta: „A zsidók csodajeleket görögök keresni bölcsesség de mi a megfeszített Krisztust hirdetjük, a zsidóknak ugyan botrány és bolondság „(1Kor 1: 22-23) a görögök. Zsidók csodajeleket - várják a Messiás Megváltó, aki eljön, és csökken a rabszolgaság a Római Birodalom, állítsa vissza a korábbi erejét Izráel királyságának. Görögök bölcseséget keresnek - következő Platón és más nagy elmék az ókor, próbálja megérteni önmagunkat és Isten az, ahogyan az intelligens kereső.
A zsidók számára ez a kinyilatkoztatás - a kísértés, mert a Messiás még nem esett az igát a gyűlölt rómaiak. A görögök - az őrület, mert az istenek halhatatlanok.
Számunkra, keresztények számára, ez az út, az igazság és az élet. És a szeretet. Amelyben a megváltást. És ez így igaz. Mivel ez a „nem lehet”.