Christian Ethics 1
A mérhetetlen gazdagságát a keresztény erkölcsi foglalt elképzelések 27 könyvet az Újszövetség. A legjelentősebb közülük, két forrásból: az első, az úgynevezett szinoptikus evangéliumok János Máté, Márk és Lukács; Másodszor, a Pál apostol. Kereszténység állítólag belül judaizmus - az ötlettől a szenvedés és a megaláztatás, mint egy út az üdvösséghez. Zsidó próféták azt jósolják, hogy a növekedés a nyomor és a katasztrófák véget ér az érkezés mashshiaha - isteni felkent - a későbbi ártalmatlanítás, előkészítette az utat Krisztus eljövetelét ( „Krisztus” - a görög fordítása a héber szó „mashshiah”).
A kereszténység határozottan visszautasította, hogy az etnocentrizmus. Úgy kezdődött, hogy tanítani a minden ember egyenlőségét Isten előtt. és ezért az egymáshoz képest. Egyetemességét kereszténység vezetett elfordul ritualizmus jelentősen függhet a különböző népek, a megfelelő erkölcsi magatartás. amely alapján közös alapjait, minden ember számára.
Az új vallás kérte a megalázott és megbántott, utasítani, és elnyomott: azoknak, akik szolgáltak az alsó hierarchiában a hely -, hogy idegenek, a rabszolgák és számkivetettek. Ez egy radikális változás a megértés az erkölcs. Ahelyett, hogy a hagyományos bölcsesség tűnik teljesen új erény - alázat - a tendencia, hogy becsüljük mások jobban, mint ti.
A prédikálás Krisztus ígért az Isten országa, ahol van szolga, sem uraim, de mindnyájan testvérek és az erőszak utat ad az igazságosság, irgalom és a szeretet.
Az Isten Fia sokkal közelebb van az emberek, mint a zsidó Jahve. Ő testesíti meg a teljes és isteni és az emberi természet: ő mindenható és mindent tudó, de megtapasztalhatják az emberi érzéseket, azaz, hogy szenved ... Ő is egy fia, és így lehet az emberek nem csak elérhetetlen ideális, hanem egy példakép. Morális - így hallani a Krisztus szavát, és utánozni őt.
A Pál tanítása óriási jelentőségű az ötlet a következő átalakulás az ember. az emberi lélek megszabadult a bűntől, és a törvény értelmét veszti neki, mert ha a törvény is van, bűn és a visszavonulás is. A törvény szükséges az emberi természet, ami nem jót nem kényszer és büntetés. Az áldozati halála Jézus a kereszten és feltámadása kulcsfontosságúak a kegyelem, hogy a törvények felett. Sin nem legyőzni a teljesítménye törvény, hanem a szeretet, a hit és a remény.
Ezen az alapon, a hangsúly jelentősen megváltozott az erkölcsi kapcsolatban az ember, hogy az ember. Főként válik szó megfelel a törvény a cselekvés és szándékát, az okokat, amelyek a cselekmény történik. emberi színeváltozás kívül történik a földi élet, de kezdődik a földön a szeretet érzése. Szerelem kezdetét az Isten országát a hívő szíve. „Az Isten szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben, és Isten őbenne” (1Jn 4, 16)., - mondja az egyik vallási pozíciókat a kereszténység.
Negatív erények származik a keresztény megértése az ember kapcsolatát a világ, ez a világi életben. Judaizmus deklarált célja a javulás a földi lét az emberi erőfeszítés és az erkölcs - a szükséges források erre a célra. Az ember meg kell felelniük a parancsolatokat, hogy kiterjeszti a nap, és ez jól volt a földön. A szempontból a keresztények, az élet célja az, hogy nem földi jólét és megváltás a lélek örök élet és a túl. Az mentő jelentette szabadulást a gonosz erkölcsi - a bűn, és a fizikai - szenvedést és halált. A földi élet csak akkor tekintenek egy előkészítő szakaszt az átmenet az örökkévalóságba.
A kapcsolat a reorientációjához különösen fontos megszerzett attitűd magában. Egy igaz ember, mint a keresztények hisznek, a szüntelen munka nem annyira a külső, mint a belső ellenség: a kísértések és vágyak - többek között a „a test kívánsága, a szem kívánsága, és az élettel való kérkedés” (1Jn 2, 16.). Annak érdekében, hogy legyőzze az ellenséget, meg kell készségét a bűnbánat és a szellemi ellenállás. Ez a negatív erény.
Kereszténység nyitott új mély rétegeiben az erkölcs. Prédikáció prédikáció Jézus nem szünteti a tízparancsolatot Mózes, hanem magában, mint egy adott pontján egy nagyobb rendszer követelményeinek. Ószövetség, „Ne ölj!” Kitágul, hogy elítélje ellenségeskedés, mint például annak minden formájában: a harag, sértések és veszekedések. Elítéli nemcsak az a tény, a házasságtörés, de még a belső kényeztetés kísértésnek. Ahelyett, hogy a megtorlás zsidó Krisztus előírja „aranyszabály”: „Minden dolog, amit akarsz, hogy veled másokkal, ahogy kellett volna őket tenni” (Mt 7, 12).
Minden európai etikai alakult keresztény alapjait és örökölte a legfontosabb elképzeléseket az Újszövetség:
- Igazságosság ajándéka a Szentlélek,
- Ő felveszi a legalacsonyabb réteg ( „ez a világ”), a legmagasabb (Isten országa)
Minden téma ebben a szakaszban:
Általános jellemzők etikai
Etika - az egyik legősibb formája a szellemi aktivitást. Annak szükségességét, hogy összefüggés megértése az ember, hogy az ember megjelent sok évvel ezelőtt, a civilizáció hajnalán. Tipikus etikai érvelés
etikai szerkezet
Etikai A szerkezet magában foglalja a széles körű problémák elméleti, történeti és filozófiai és alkalmazzák; Ez tükrözi a fejlődés etikai gondolat az ókortól napjainkig.
antik etika
Etikai szofisták. Az alapítók az ókori filozófia készült képviselői a naturalista iskola. Hanem mindenekelőtt azok nem aggódik az etikai és a természetet. Az etikai pályáról
kérdések
Összehasonlítás etikai nézetek Platón és Arisztotelész. Hogyan etikai szempontból talán kijelöl egy személyt, aki látja értelmében élete élvezet, öröm? K
Vallás és erkölcs
Története során az erkölcs szorosan kapcsolódik a vallás. Faith tartalmaz egy erős erkölcsi díjat, mivel egyrészt a személy aláveti saját viselkedését jobban már tag
Jó és a Rossz
Jó és a Rossz - a leggyakoribb fogalmakat az erkölcsi tudat, az erkölcsi és erkölcstelen határoló
Szabadság és felelősség
A probléma a szabadság - az egyik legnehezebb erkölcsi problémáira a személy és chelovechest
lelkiismeret
Lelkiismeret - ez az egyén azon képességét, hogy kritikusan értékeli a tetteket, gondolatokat, Well
Az élet értelme
Az élet értelme a probléma merül fel, mivel korlátozott tudatosság és végtagok saját életét. Nei
Szerelem, mint a legmagasabb értéket
A legvonzóbb erkölcsi erő a történelem volt szerelem. Lehet kötni
Az erkölcsi értékek a család
A legfontosabb intézmény, a kultúra, hogy a rendelet a nemek közötti kapcsolatok, a család.
kérdések
Melyik a könnyebb: tartózkodni a gonosz, vagy hogy nem jó? Mit gondol motiválja az embereket, hogy rosszat tenni? Jó jó, amit az ember kénytelen hevesen?
Mi az alkalmazott etika
Összefoglaló alkalmazott etika célja, hogy meghatározza az egyetemes erkölcsi normák és elvek alkalmazása a helyzeteket adatok bizonyos embercsoportok sajátos metabolikus
környezeti etika
Környezeti etika - egyetemes etika az emberi tevékenység, fizet sok figyelmet
Biomedical etika
Az alkalmazott etika szerkezet orvosbiológiai etikai van egy különleges hely. Mivel az önreflexió
Erkölcsi kérdések az abortusz
az élethez - a jogot, hogy minden szakaszára vonatkozik élete - a fogantatástól a halál
A probléma az eutanázia
Egy személy azon jogát, hogy meghalni nem kevésbé fontos, mint az élethez való jogot. A tényleges fuvarozó etikai tárgyalás
Erőszak és az állami
A köztudatban az erőszak alapvetően negatív hozzáállás. Néha azonban lehetővé tette az indoklás az erőszak kivételt a negatív hozzáállás neki. alatti erőszak
szakmai etikai
Szakmai etika közötti kapcsolatot szabályozza az emberek az alapvető társadalmi élet - foglalkoztatás (anyagi termelés, gazdasági, gazdasági, szellemi, kulturális, stb.)
mérnöki etika
Jelentőséget tulajdonít a mérnöki profilja szakemberek határozzák meg az új műszaki bajusz
üzleti etika
Üzleti Etika a kortárs szakirodalom egybeesik a fogalmak „üzleti etika”, „gazdasági
kérdések
1. Hogyan értelmezik a „zöldebb erkölcs”? 2. Lehetséges szerint Prishvin „, így jön össze a természettel, hogy úgy érzi, hogy a saját lelke? 3. Mi az a kifejezés,
etikai ókor
Arisztotelész. Etikai Nikomakhosz. Készítmények :. 4 térfogat - M., 1983. T. 4. Diogen Laertsky. Az élet, a tanítások és mondások híres filozófusok. - M. 1986. Xenophón. Emlékek röv
Etikai a reneszánsz és a modern kor
F. Bacon, tapasztalat vagy utasítás, erkölcsi és politikai // Bacon F.Soch. A 2 tonna -. M., 1972 - T. 2. Boccaccio. Dekameron. - M., 1989 L. Valla az igaz és a hamis jó. annak