Vallás vagy spiritualitás (start) - † † misztikus kereszténység
Apa Villigis Yeager
1. Vallás és spiritualitás
Hívjuk Isten az erő, amely a tudás, a belső világ az ember, és onnan fut. Ha egy személy ellen hat erők ellenezte magát. Ő lelassítja a fejlődést. Ez a belső udvar mozog evolúció.
Nem szeretnék a jövőben használni azt a szót „Isten”. Arról beszélek, hogy a „belső erő” vagy „eredendő hatóság”, illetve a „végső valóság”, az „integritás” az „egységes egész”, vagy az „Isteni”. Ha nem használja a szót „Isten”, de csak a hagyományos, véleményem szerint, egy archaikus formája a személyes Isten. Szeretném továbbítja az örökölt archaikus tartalom, hogy nem a fent említett fogalmakat.
Az ezoterikus utat egy személy megpróbálja nyitva ezt a belső erőt. Nem lehet továbbítani erőfeszítést vagy oktatási továbbításra csak a közvetlen tudás. Ez a tudás elérését. A teológusok hívják kegyelem. Nem tudjuk rendelkezésére áll egy szívességet, de biztosak lehetünk hajlandó elfogadni azt. Az igazi érték egy lelki vezető, hogy készítsen egy személy hatásainak kegyelem, segít neki, hogy távolítsa el az összes akadályt az utat, hogy tudta az isteni, és húzta ki a mélyben a további fejlődéshez.
Tehát, mi jön egy fontos jellemző pont között ezoterika és a vallás.
Spirituális megpróbálja megtudni a jelenléte a belső erejéhez emberben és minden dologban. Ez az erő mindig itt teljes egészében. Azonban a önközpontúság tart minket érzékeljük. Az ezoterikus tudás felszabadító ez az a belső valóság. Minden szentek és bölcsek - ez csak társa és segítő, aki jön ez a tudás. Mentesség mindig ott van. Csak akkor tudjuk megnyitni ezt a felszabadító erő ebben a leírásban, hogy vegye igénybe a mások segítségére.
Teológia, másrészt, próbál jönni Istennel az értelem. Úgy működik, ábrázolások, képek és szimbólumok. Így Isten - ez a transzcendens Isten, aki egy másik ontológiai lény, és kezeli az embereket, mintha kívülről; Meg lehet győzni ima vagy áldozatot, ő adhat örök üdvösséget, és megtagadhatja.
2. Hogyan jött az Isten képe
Korábban a képviselő személy ezt a belső erőt metafizikai lét. Isteni volt, először víziók formájában adott mentális, akár fizikai erő. Az alakos formák pszichés struktúra felismeri, személyes lény, hogy uralja a sorsa a világon. Így volt mítoszok a Teremtő.
Is volt a kép a „közeli” Isten, ami Mózes az égő tövis, és betessékelte az izraelitáknak, mint „az Isten, aki ott van.” Személyes Isten, aki elkíséri a személy, jutalmazza és bünteti, akinek hatalma történelem, utat engedve az úgynevezett „mentés történetét”. Ez az Isten - a véleményét emberek, mindig velük, él közöttük, ahogy azt mondja a Biblia, nem keveredve minden más élőlény.
Még ha a teológia beszél ma a történelmi kinyilatkoztatás, akkor neki is érdemes a transzcendens, misztikus-dualisztikus Isten, ami felmerül a víziók. Vision, ma már tudjuk, a belső érzékelés, melyben az Isteni manifesztálódik archetipikus képek, mint a mi kiváló „I” erő.
Feltűnik a látás a kép gyakran tekintik a megtestesült Isten. Bár minden nagyobb vallás tudja, hogy Isten nagyobb, mint az összes, hogy lehet fogni, és hogy nem szabad létrehozni az Isten képe, ezek függnek a képek és fogalmak, amelyek nem emelkedhet rendelkezéseinek hitet. Elfelejtik, hogy csak továbbítani az üzenetet az Isteni. Ez az üzenet arányban áll az emberek és minden alkalommal, és minden emberi közösség értelmezni egy új módon. Fontos nem személyes képek, és az üzenetet. Visions az isteni lény mindig teljes egyetértésben a lelki példák és trendek a néző, de nagyon különböző lehet, attól függően, hogy az idő, a kultúra és hajlamait.
3. Az ateizmus és agnoszticizmus
A személyes Isten, mint Őt hirdetik teista vallás az elmúlt évtizedekben már „leleplezte” a tudomány. Úgy véljük, a darwinizmus és a neo-darwinizmus, hogy a világ is magyarázható a mechanikai fejlesztés mutáció és szelekció. Scientist területén természettudomány nem engedheti meg magának, hogy továbbra is a kutatás ebben az irányban a pozitivista és ugyanabban az időben esnek vallási eksztázis a vasárnapi szolgáltatásokat.
Azonban úgy tűnik, egyre inkább a pozitivista magyarázata a világ hiánya. A hit a hatalom a tudomány és technológia, köszönhetően az új ismereteket és a vizsgálatok eredményei nagyon lecsökkent. Ma már tudjuk, hogy a tér sokkal nagyobb, mint korábban, de azt is tudjuk, hogy valójában semmit sem tudunk.
Mivel az emberiség ma hajlamosabbak agnoszticizmus. Ez nem tudja, hogy meghatározza a valóságot; mert az emberek világosan megérteni, hogy a végső valóság nem magyarázható racionálisan.
„Vision” képeket lehet társítani egy kivételesen nagy tapasztalattal. Ez a „látás” előfordul néhány ember, és napjainkban. Aztán látni Jézust vagy Máriát, és néha képeket a különböző kulturális rétegek, például a görög mitológia. Számukra ez egy isteni élmény. Ezeken az ábrákon is azt az irányt a végső valóság. Ez egy olyan kérdés, hogy kérdezni az üzenet helyett a jelenség. Különösen értékes az üzenet.
Az ember által vezérelt ezek belső képek és fordulatok, általában, és általában egy érett ember.
Tény, hogy a kinyilatkoztatás vezet a belső tudás, amely mind árnyékban tartozékok „tisztánlátó”, hogy egy bizonyos kulturális réteg. Vallás még csak részben megszabadított ezektől archaikus isteni képet, amit a próféták és látnokok vannak burkolva tudását, és nem egyértelműen felveti azt a kérdést, mielőtt a kinyilatkoztatás a belső lényege az üzenetét. Mert között teológusok, ez egyfajta magától értetődő, hogy azok nem is gondol, hogy neki kérdezni róla. Mások többé-kevésbé tisztában azzal, hogy az isteni képet lehet mozgatni erősen a tanulási folyamatban, mivel komolyan szeretné megtapasztalni a folyamat kinyilatkoztatás.
Az kinyilatkoztatás spiritualitás megérti strukturálatlan ismereteket a hátsó fejemben, hogy translichnostnom helyet a tudat, ami aztán, amikor bemegy a privát tér, konkretizáltak emberek bizonyos mértékig a formák, képek, szimbólumok és számok. Ezek merültek fel a mélyből strukturálatlan képek alakítjuk információk és racionális tudás. Ezeken a képeken, ciphers, amint azt a szellemiséget, egy kísérlet történt, hogy észre az isteni.
5. esOterica - vallás - természetrajz
Természetes, amely leleplezte archaikus Isten ismét jött ki a nyomvonalat a belső udvar. Kezdet fel pszichológia. Először is, K. G. Yung elismerte, hogy a mély szerkezete a psziché vannak - hívta őket archetipikus képek - amelyek a kedvezményezett megtestesült fontos üzeneteket.
A megszerzett tudás kutatás kulcsfontosságú területeken, a természettudományok, a nagy lehetőség van a modern teológia. Természetes újra megnyitja a „lélek”, hogy az elmúlt száz évben ítélték elítélendő. Ez azonban már nem a szellem, amely lehet egyenlővé az archaikus fogalma az isteni. Ez a szellem, amely együtt a szilárd anyag képezi egy másik aspektusa a valóság, és teszi érthetővé a nem-kettősség. Isten nevét ma már több mint: egy, egység, monoton, és a tisztesség. Ez a „One” fejlett az evolúciós folyamatban a „monoton” a „többrétű”. Isteni nyilvánul poláris. Ez két aspektusa van: az egység és sokféleség.
Sajnos, a teológia maradt az ő archaikus ötleteket. Általában kevés az interdiszciplináris kutatás, amelyben a teológia tűnik még korlátozottabb, mint a többi tudományág. Ő szerint a szűk rendelkezéseinek professzorok, a rendszer marad. Ezen kívül ott van a nehézség, hogy helyet biztosítsanak az új rendelkezések és a meglévő tudás teológiai fogalmak. Vallás, így azt ma mutatta be szinte minden intézmény, a borító egy csomó ember az utat a mélyebb vallási fejlődés. Így amellett, hogy a meglévő vallások, fejlődni kezd teljesen új vallási tanításokat.
Isten többé nem az, aki az összes „útmutatók” és „ellenőrzés”; hívjuk Istent - ez az integritás minden, ami létezik. Ez utóbbi esetben, az Isteni, kell érteni holisztikusan holisztikusan). Így a tudomány nem veszi figyelembe a integritását és egységét a koncepció ugyanaz az Isten, vagy a hátsó ajtót elavulttá vált Isten fogalma. Isten nyilvánul szellem és az anyag. Teista teológia tévesen nevezi ezt a panteizmus mert nem tudja megérteni, hogy ő azt akarja kifejezni spiritualitás keresztül a „nem-kettősség”, azaz egy a tudás fogalmak mint egység a valóság.
Mi, sajnos, nem jött, hogy bármilyen közös nevező, ha nem képezik a kombinációs fogalmak. Megértés az összetett fogalmak, mint az egység valójában egy misztikus tudást. Csak a tudás mehet kombinációja révén fogalmakat. És csak akkor, ha túlszárnyalni azt tudjuk, hogy van egy valóság. Zen felhívja mindkét szempontot a valóság üresség és a forma. „A forma valójában üresség és az üresség valójában egy formája.” Divine - bipoláris egységet. Ez nem csak, hogy az oldalán egy pole, és ez olyasvalami, amely túlmutat a két pólus egységbe.
Ez a valóság nem írható le a hagyományos isteni ötleteket. Ő, mint mondtam, nem Isten, amely ábrázolja a férfi, és hogy a végső valóság, amely csak a szellem és az anyag, és nagyon fogja meg csak translichnostnoe tudás.
Egy teljes mértékben egyetért a relativitáselmélet és asztrofizikai segítene teista teológia Isten fogalma, hogy lépést tartsanak az általános tudat fejlődése. Azonban sok a világítótestek a tudomány, mint a Planck, Einstein, Born, Bohr, Heisenberg jött össze a határértékkel racionális tudás és nyíltan beszélni, hogy egy másik esetben, amelyet többé nem fogja szellemileg és kifejezni matematikai képleteket; de ez vonatkozik a mi valóságnak nevezünk. Ők meg vannak győződve arról, hogy a végső hatóság más hatalmak, mint a tudata „I”, és hogy ezek a képességek, végül segítségével tudatunk felgyorsítja az egész folyamat az evolúció.