Univerzálék mi universalii jelentését és értelmezését a szó, a meghatározás
2) univerzálék - - skolasztika és később általánosságban leírja annak lényeges elemeit (attribútumtulajdonságok) az egyes osztályok (nemzetségek és fajok) a dolgok .. Első írásos univerzálék Neoplatonist Porfirij (III c.), Majd Christian platóni Boetius (VI.) És akkor skolasztikus középkorban. Az a kérdés, univerzálék abból a tényből fakad, hogy a tudás nem lehet elégedett a tanulmány az egyéni változó dolgok ebben az időben és ezen a helyen, és keresi az eredményeket az egyetemes és szükséges annak jelentőségét. Törődj keres általános fogalmak és ítéletek (kommunikációs koncepciók), kifejező dolgok lényegét. Más szóval, a megismerés mint ilyen eszközzel végrehajtott univerzálék. Scholastic hagyomány. nevezzük realizmusnak azt állította, hogy egyetemes létezik a szervezet a dolgok, tartozik a valóság túl a gondolkodás. Foma Akvinsky mint realista megkülönböztetni három mód a létezés univerzálék: mindent, mint az ötleteiket a szem előtt a Legfelsőbb Teremtő a dolgok, mint a fejlesztő kezdődött; miután a dolgok - formájában általános fogalmak az emberi gondolat. Tovább trend skolasztika - konceptualizmust - felismerte az egyetemes létezik, csak az emberi gondolkodás. Nominalizmusa érvényesül csak, hogy az egyetemes - nem több, mint a nevüket adni a dolgokat az emberek.
3) univerzálék - (többes száma Universal): általános eszmék vagy feltételei .. van-e olyan tudás. „A vita arról univerzálék” feleleveníti középkori filozófia jellegére vonatkozó általános eszmék, legyenek azok akár puszta absztrakciók, amely nem felel meg a valóságnak ( „nominalizmusa” Rostselina), vagy nem, hogy éppen ellenkezőleg, valódi létezését. és előzi meg strukturálása semmilyen ismerete dolgok ( „realizmus” Scott). Szintézise két szempontból megfelel a jelenlegi koncepciók empirizmus és a racionalitás. Ez lett konceptualizmusnak (Abélard), amely szerint az általános elképzelések léteznek a tudat, hogy a tudás a folyamat, de nyilvánul csak „ügy” „speciális ismeretek: lényegében egyrészt a tant által leírt Arisztotelész (a” Második Analytics „), majd később - felvette Kant.
4) univerzálék - - általános fogalmak.
7) univerzálék - (a latin unlversalis gyakori.) - az iskolai általános fogalmak és ötletek. aki, miután önálló jelentése. fizikailag ott, „amíg a dolgok” (John Scotus Eriugena), vagy a „dolgok” (Thomas Aquinas), vagy már csak a forma mentális konstrukciók „után a dolgok” (Locke), vagy egyszerűen csak „a nevét a dolgokat” szavak (Rostselin, Ockham).
8) univerzálék - (Latin universalis .- gyakori.) - az olyan általános elképzelések középkori filozófia. A vitában az amerikai tárgyalt, hogy azok objektív, valós, vagy ez csak a neveket a dolgok. Az első szerint a m. Sp. U. létezik "a dolgok" ideális (pl. Sp. Extrém realizmus. Eriugena), vagy létezik "a dolgok" (Vol. Sp. Mérsékelt realizmus, Foma Akvinsky). Ellenkező nézet: W. létezik csak az elme, „miután a dolgok,” formájában mentális konstrukció (konceptualizmus), vagy egyszerűen csak szavak (extrém nominalizmust Rostselin, Ockham.).
- skolasztika és később általánosságban leírja annak lényeges elemeit (attribútumok. tulajdon) az egyes osztályok (nemzetségek és fajok) a dolgok. Első írásos univerzálék Neoplatonist Porfirij (III c.), Majd Christian platóni Boetius (VI.) És akkor skolasztikus középkorban. Az a kérdés, univerzálék abból a tényből fakad, hogy a tudás nem lehet elégedett a tanulmány az egyéni változó dolgok ebben az időben és ezen a helyen, és keresi az eredményeket az egyetemes és szükséges annak jelentőségét. Törődj keres általános fogalmak és ítéletek (kommunikációs koncepciók), kifejező dolgok lényegét. Más szóval, a megismerés mint ilyen eszközzel végrehajtott univerzálék. Scholastic hagyomány. nevezzük realizmusnak azt állította, hogy egyetemes létezik a szervezet a dolgok, tartozik a valóság túl a gondolkodás. Foma Akvinsky mint realista megkülönböztetni három mód a létezés univerzálék: mindent, mint az ötleteiket a szem előtt a Legfelsőbb Teremtő a dolgok, mint a fejlesztő kezdődött; miután a dolgok - formájában általános fogalmak az emberi gondolat. Tovább trend skolasztika - konceptualizmust - felismerte az egyetemes létezik, csak az emberi gondolkodás. Nominalizmusa érvényesül csak, hogy az egyetemes - nem több, mint a nevüket adni a dolgokat az emberek.
(Többes szám Universal.): Általános ötletek vagy feltételei. van-e olyan tudás. „A vita arról univerzálék” feleleveníti középkori filozófia jellegére vonatkozó általános eszmék, legyenek azok akár puszta absztrakciók, amely nem felel meg a valóságnak ( „nominalizmusa” Rostselina), vagy nem, hogy éppen ellenkezőleg, valódi létezését. és előzi meg strukturálása semmilyen ismerete dolgok ( „realizmus” Scott). Szintézise két szempontból megfelel a jelenlegi koncepciók empirizmus és a racionalitás. Ez lett konceptualizmusnak (Abélard), amely szerint az általános elképzelések léteznek a tudat, hogy a folyamat a tudás, de manifesztálódnak csak a „ügy”, „speciális ismeretek: lényegében egyrészt a tant által leírt Arisztotelész (a” Második Analytics „), majd később - felvette Kant.
(. Lat unlversalis összesen) - a skolasztika általános fogalmak és ötletek. aki, miután önálló jelentése. fizikailag ott, „amíg a dolgok” (John Scotus Eriugena), vagy a „dolgok” (Foma Akvinsky), vagy már csak a forma mentális konstrukciók „után a dolgok” (Locke), vagy egyszerűen csak „a nevét a dolgokat” szavak (Rostselin, Ockham).
(Latin universalis .- gyakori.) - az olyan általános elképzelések középkori filozófia. A vitában az amerikai tárgyalt, hogy azok objektív, valós, vagy ez csak a neveket a dolgok. Az első szerint a m. Sp. U. létezik "a dolgok" ideális (pl. Sp. Extrém realizmus. Eriugena), vagy létezik "a dolgok" (Vol. Sp. Mérsékelt realizmus, Foma Akvinsky). Ellenkező nézet: W. létezik csak az elme, „miután a dolgok,” formájában mentális konstrukció (konceptualizmus), vagy egyszerűen csak szavak (extrém nominalizmust Rostselin, Ockham.).