Universal egy univerzális meghatározása, hogy mi
UNIVERSAL
Lat. universalis .- összesen) - az olyan általános elképzelések középkori filozófia. A vitában az amerikai tárgyalt, hogy azok objektív, valós, vagy ez csak a neveket a dolgok. Az első szerint a m. Sp. U. létezik "a dolgok" ideális (pl. Sp. Extrém realizmus Eriugena), vagy létezik "a dolgok" (Vol. Sp. Mérsékelt realizmus, Foma Akvinsky). Ellenkező nézet: W. létezik csak az elme, „miután a dolgok,” formájában mentális konstrukció (konceptualizmus), vagy egyszerűen csak szavak (extrém nominalizmust Rostselin, Ockham).
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
UNIVERSAL
pl. száma Universal): általános eszmék vagy feltételei, van-e a tudás. „A vita arról univerzálék” feleleveníti középkori filozófia jellegére vonatkozó általános ötlet: hogy azok puszta absztrakciók, amelyek nem felelnek meg egyetlen valóság ( „nominalizmusa” Rostselina), vagy nem, hogy éppen ellenkezőleg, valódi létezés, előzi meg és strukturálása semmilyen ismerete dolgok (Scott "realizmus"). A szintézis két szempontból megfelelő a mai fogalmak empirizmus és a racionalizmus lett konceptualizmusnak (Abélard), amely szerint az általános elképzelések léteznek a tudat, hogy a tudás a folyamat, de nyilvánul csak „ügy” „speciális ismeretek: lényegében egyrészt a tanítás kifejtésre került Arisztotelész (a „második Analytics”), majd később - veszik fel Kant.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
UNIVERSAL
pl. száma Universal): általános eszmék vagy feltételei, van-e a tudás. „Vita a univerzálék” animál középkori filozófia jellegére vonatkozó általános elképzelések: hogy azok egyszerűek absztrakciók, amelyek nem felelnek meg semmilyen valós ( „nominalizmust” Rostselina, XI.), Vagy éppen ellenkezőleg, egy igazi léte, amelyek megelőzik a és strukturálása semmilyen ismerete dolgok ( „realizmus” Scott, a végén a XIII.); A szintézis két szempontból megfelelő a mai fogalmak empirizmus és a racionalizmus lett konceptualizmusnak (Abélard, XII-ot.), Amely szerint az általános elképzelések léteznek a tudat, hogy a tudás a folyamat, de nyilvánul csak az „ügy” egy bizonyos tudás: lényegében egyrészt azt tanítást leírt Arisztotelész (a „második Analytics”), és a későbbi -podhvacheno Kant.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
UNIVERSAL
- skolasztika és később általánosságban leírja annak lényeges elemeit (attribútumok, tulajdonságok) az egyes osztályok (nemzetségek és fajok) a dolgok. Első írásos univerzálék Neoplatonist Porfirij (III c.), Majd Christian platóni Boetius (VI.) És akkor skolasztikus középkorban. Az a kérdés, univerzálék abból a tényből fakad, hogy a tudás nem lehet elégedett a tanulmány az egyéni változó dolgok ebben az időben és ezen a helyen, és keresi az eredményeket az egyetemes és szükséges annak jelentőségét. Törődj keres általános fogalmak és ítéletek (kommunikációs koncepciók), kifejező dolgok lényegét. Más szóval, a megismerés mint ilyen eszközzel végrehajtott univerzálék. Scholastic hagyomány, az úgynevezett realizmus, azt állította, hogy egyetemes létezik a szervezet a dolgok, tartozik a valóság túl a gondolkodás. Foma Akvinsky mint realista megkülönböztetni három mód a létezés univerzálék: mindent, mint az ötleteiket a szem előtt a Legfelsőbb Teremtő a dolgok, mint a fejlesztő kezdődött; miután a dolgok - formájában általános fogalmak az emberi gondolat. Tovább trend skolasztika - konceptualizmust - felismerte az egyetemes létezik, csak az emberi gondolkodás. Nominalizmusa érvényesül csak, hogy az egyetemes - nem több, mint a nevüket adni a dolgokat az emberek.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
UNIVERSAL
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
UNIVERSAL
Lat. universalis - teljes kapcsolódó teljes) - az (időszakok) volt, amely minden természeténél fogva alkalmas arra, hogy befolyásolja az egyes dolgok (anyagok), azaz - az ingatlan, vagy kapcsolatokat. Így. A kifejezés az egyetemes (univerzális), ha a jóváhagyás referenciális összefüggés valamely absztrakt entitás, függetlenül attól, hogy ez a kifejezés a generikus vagy egységet. Ezért Arisztotelész tárgyalt szerepét univerzálék mint predikátum (predikátumok ítéletek). Ez a szempont univerzálék később kapott egy filozófiai túlmenően, amikor a hangsúly eltolódott a szavakat, azok értékeit, és azokat a problémákat univerzálék tárgya volt egy speciális - nem a nyelvtani (szintaktikai szerepét univerzálék egy mondat) és logikai (a fogalmak.) - vita t és. elvont tárgyakat.
Közötti viták realizmus, konceptualizmusnak és nominalizmust a probléma univerzálék újjáéledt az elején. 20. elsősorban a bevezetése halmazelméleti elvei gondolkodás szinte minden területén a matematika, a logika és az elméleti fizika (lásd. a halmazelmélet). Ha nem a fizika, a matematika és a logika a szabad használatát néhány elvet vezetett a megjelenése a belső ellentmondások (paradoxonok) elfogadható fogalmi rendszerét. Ugyanakkor világossá vált, hogy az elvek felelős megjelenése paradoxonok, hogy korlátlan tárgyiasítását elméleti tárgyak nagyságrenddel magasabb, mint az első, emlékeztetve a lényege Platón „eszmék világa”, ami persze a logika és a matematika egy bizonyos függőség ontológiájának platonizmus. Ezek különösen a véralvadási elv impredicative meghatározása és a szelekciós elv lehetővé teszi ingyenes impredicative definíciókat. Az ezt követő kritika ezeket az elveket, valamint más set-elméleti módszerek érvelés vezetett, egyrészt, hogy a kialakulását az ilyen konceptuális tendenciák a matematika alapjait, mint effektivizm, intuitionism és konstruktív irányba, és másrészt - a kiviteli alakja a modern nominalizmus amelyek megpróbálták megtalálni az alap „platonikus” naiv absztrakciók (Cantor) halmazelmélet értelmezése, bizonyos mértékig összhangban van a helyzet a hagyományos nominalizmusa a problémák su ontológiai státusza absztrakt objektumok, azaz a. e. lényegében „megszüntetésére” a tárgyak az elmélet készítmény, amelyet saját értelmezéseket. Egy példa arra, hogyan messzemenő voltak logika és a matematika filozófiai különbségek a probléma univerzálék, lehet összefüggésben felmerült ezeket a különbségeket - és megoldatlan mostanáig - a válság alapján ezek a tudományágak.
Irod Frankel A. Bar-Hillel I. halmazelmélet alapjaihoz. M. 1966 Chap. 5; Nara I. A probléma univerzálék és a vita a XVI Világ Filozófiai kongresse.- Proc. Filozófia és filozófiai problémák a modern tudomány. M, 1981; RamseyF. P. Universal.- «Mind» 1925 34136; Ajdukiewicz K. W sprawie «uniwersaliow» .- Idem. Język i poznanie, t. l. Warsz. i960; Egyetemes és adatokat. Reading ontológia, ed. M. J. Loux. N. Y. 1970; Das Universalien - Probléma. Darmstadt, 1978.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
UNIVERSAL
a latin. universalis - összesen), az általános fogalmak. A filozófia. ontológiai probléma. és gnoseologich. az állapotát a US felveti azt a kérdést, hogy mi a valós létezését, ahogy van az ideális lehető racionális fogalmi tudás közötti összefüggés gondolkodás és a valóság, az általános és a különös.
Az explicit tanítás az amerikai megjelenik Platón elmélete „ötletek”, és a fogalom a forma és az anyag, Arisztotelész. Platón úgy vélte, hogy az általános fogalom megfelel a valódi lét ( „ötletek”), a készülék érzékeli ugyanazt a dolgot. A világ az eredménye korlátozások és zúzás teljes ideje alatt való kölcsönhatása nem létezik. Arisztotelész hangsúlyozta, hogy a második általános ismereteket és már csak az elsődleges szervezetek, t. E. Egy objektum adatokat az érzékeket. tapasztalat.
A domináns, a modern filozófia - megbízható tudásbázis - más néven a probléma megoldásának támogatói az USA-ban a filozófia 17-18 században. Találtunk a DOS. szempontjából középkori. vita: realizmus (Malebranche) nominalizmust (Hobbes, Berkeley, Hume, Condillac) és konceptualizmusnak (Locke). Gondolkodói modern időkben igyekeztek megoldani a antinómiáját skolasztikus. módszer szerint meghatározzuk a genezise absztrakciók (Locke), az ötlet a jelölő képviselőjének absztrakció, amely elvégzi az általános funkciók megismerés (Hobbes, Berkeley), különbséget jó és rossz között képzett absztrakciók (Spinoza). Az alapja egy alapvetően új fogalom az amerikai tolta. klasszikus. filozófia. Nyitvatartási Kant aktivitása a megismerő alany, különösen, értelmezése transzcendentális objektivitás lehetővé tette az Egyesült Államokat, hogy megértsük, hogyan szintézisét elem, amely létrehoz egy objektumot a tudás, és nem mint egy független. entitás. Kant megkísérelt felülvizsgálata a természet az amerikai tetőzött Hegel tanítása emelkedés absztrakt a beton.
Az alapja a dialektikus materializmus. problémák megértését az USA a dialektika az egyén, a különleges és az egyetemes.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
UNIVERSAL
a latin. universalis - összesen) - az általános fogalmak. A filozófia. A probléma az ontológiai és episztemológiai státusza az amerikai felveti azt a kérdést, hogy mi a valós létezését, ahogy van az ideális lehető racionális fogalmi tudás közötti összefüggés gondolkodás és a valóság, és az egyes obshee.
Az explicit tanítás az amerikai megjelenik Platón elmélete „ötletek”, és a koncentráció a forma és az anyag, Arisztotelész. Platón úgy vélte, hogy az általános fogalmak megegyezik a valódi lét ( „ötletek”), az egyes dolgok, mint az érzéki világ az eredménye korlátozások és zúzás teljes ideje alatt való kölcsönhatása nem létezik. Arisztotelész hangsúlyozta, hogy a második általános ismereteket és már csak az elsődleges szervezetek, azaz egyetlen tárgy, az adatokat a szenzoros élmény.
Tömörített formában, a probléma által kifejezett US Porfír: vannak-e nemzetségek és fajok a saját, és ebben az esetben a tárgyi vagy immateriális, vagy nem, hogy már csak a gondolat, mely esetben ezek elszigetelt, vagy az érzéki jelenségek. A megfogalmazás Porfír és átadása Boethiusz volt az alapja a vita a Y, vált fontos téma skolasztikus filozofálni. Elején (... Con 11 - korai 12. század) a főbb megoldásait: extrém nominalizmust, a szélsőséges realizmus és a konceptualizmus. A harc között ezen a három területen (és sok köztes opciók) áthaladt a középkorban, stimulálva a fejlesztési logika és ontológia, valamint a rendszerbe teológia.
A domináns, a modern filozófia - megbízható tudásbázis - más néven a probléma megoldásának támogatói az USA-ban a filozófia 17-18 században. megtalálja az összes alapvető t.zr vitatott: realizmus (N. Malebranche) nominalizmust (Hobbes, Berkeley, David Hume, EB de Condillac.) és konceptualizmusnak (J. Locke.). Gondolkodói modern időkben igyekeztek megoldani a antinómiáját skolasztikus módszer meghatározásával genezise absztrakciók (Locke), az ötlet a jelölő képviselőjének absztrakció, amely elvégzi az általános funkciók megismerés (Hobbes, Berkeley), különbséget jó és rossz között képzett absztrakciók (Spinoza). Az alapja egy alapvetően új fogalom az amerikai tolta. klasszikus filozófia. // megnyitása. Kant aktivitása a megismerő alany, különösen, értelmezése transzcendentális objektivitás lehetővé tette az Egyesült Államokat, hogy megértsük, hogyan szintézisét elem, amely létrehoz egy objektumot a tudás, és nem különálló entitásként. Kant megkísérelt felülvizsgálata a természet az amerikai végződött a tanítás GVF Hegel emelkedés absztrakt a beton.
Mintegy Florenszkij PA Az a tudat, az idealizmus. Sergiev Posad, 1915; Kotarbinsky T. vita arról univerzálék a középkorban // fav. Gyárt. M., 1963; Yanovska SA Problémák a bevezetés és megszüntetése absztrakció magasabb (az első) probléma megrendelések // aláírására és az érték. M. 1969 PS Popov Styazhkin NI Kidolgozása logikai ötleteket ókortól a reneszánsz. M. 1974 Bochenski I.M.J. A probléma univerzálék. Notre Dame, 1956 AL jóakarói
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
UNIVERSAL
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
UNIVERSAL
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
UNIVERSAL
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
univerzálék
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓