Szentírás
Zane Java ésszerű Isten őket, Isten kinyilatkoztatta bo
Szent Feofan Zatvornik
Zane Java ésszerű Isten bennük: Isten kinyilatkoztatta bo
Ismerkedés a magyarázat, mint a pogányok tartalmazza az igazságot hamissággal, St. Paul teljesül, ha a kifogás, hogy elítéljék valaki, hogy tartalmazza az igazságot hamissággal, meg kell bizonyítani, hogy ő ismerte őt, és a pogányok közül is tudja az igazságot, ha nincs kijelentés? Miért és az első helyre az állítás, hogy a pogányok tudta, hogy mit kell tudni Istenről és az Ő akarata. Ez Isten kinyilatkoztatta nekik az Ő útját. - Ésszerű Istent. - az úgynevezett Isten áll neki az emberi elme és a megismerés, akkor: Java bennük. - egyértelműen köztük a saját kör, vagy - őket - a saját, a szívükben. Java - mint az a tény, hogy a látvány megéri. Ha ez a látvány, úgy tűnik, ellenállhatatlan, mégis kinyitotta a szemét. Tehát Isten látja az ellenállhatatlan lelket. Eye of the szilárd lezárható, és a béke nem lehet bezárni: állandóan látszik. Ez tartja a lelket, hogy van Isten, hogy Ő teremtett mindent, és minden tartalmaz és hogy kell csinálni annak az akaratát,, szóla lelkiismeret. „Isten maga hozta gazdálkodási személyesen fogva születése” (Saint Aranyszájú). Ez azt jelenti, hogy Isten kinyilatkoztatta bo.
Továbbá, a Szentírás tanúsítja, hogy az eredeti vagy a mennyekben, Isten megtanította az emberi elme; Aztán az ősszel és kiutasítás paradicsom, ő maga többször is, és angyalokat küldött, hogy bejelent egy igazi referencia neki. Így volt az özönvíz előtt és után az árvíz a Babel és a zavart a nyelvek. Amikor ennek következtében keverése ember telepedett különböző helyeken - különösen minden nyelv -, akkor az általuk elszenvedett vele mindazt, ami kiderült, hogy az emberiség idáig Isten és angyalai. Így nyelven tudott Isten és az isteni dolgokat, nem csak az a tény, hogy a lelkük napechatleno, hanem az a tény, hogy Isten ezután főleg nyitott, és hogy a hagyomány szerint nemzedékről nemzedékre. Idővel, a forrása a hagyomány feledésbe merült; és ezek ismeretében összeolvadt a természetes. Mindezek a dolgok együtt apostol pont a szavakat, hogy Isten kinyilatkoztatta bo.
Értelmezése Pál apostol Rómaiakhoz.
Tiszteletreméltó. Efrem Sirin
Mert mit lehet tudni Istenről, az nyilvánvaló előttük, mivel Isten nyilvánvalóvá tette számukra
Bl. Theophylact bolgár
Mert mit lehet tudni Istenről, az nyilvánvaló előttük, mivel. Isten megmutatta nekik. A láthatatlan dolgok Őt, az Ő örök hatalma és istensége, a létrehozás, a világ egyértelműen látható, hogy így nincs mentségük. De tudták Istent, dicsőítették nem mint Istent, és nem voltak hálásak
Fentebb azt mondta, hogy a pogányok sértegette vezetése Isten használta nem kellett volna. Mi is világos, hogy ők ezt a tudást, hogy most azt mondta: Mert mi lehet tudni Istenről, az nyilvánvaló előttük. Akkor, és ez bizonyítja a mondás, hogy a Teremtő hirdeti javulás munkák, mint Dávid mondja a egek Isten dicsőségét (Zsoltárok 18: 1). És mit lehet tudni Isten, tudom, a következő. Az Isten nem tudjuk a másik, hogy a lényeg az ő és más lehet tudni, hogy - bármi kapcsolódó természet, vagyis a jóság, bölcsesség, erő, istenség és méltóságot, ahogy Pál nevezte őt láthatatlan. de megtekintésével a látható lények. Így a pogányok apostola megmutatta, hogy mit lehet tudni Istenről, hogy van, mindent az ő lényege, hogy érzéki szemmel láthatatlan, de az elme lehet ismert műveit teljesítmény. Valami láthatatlan alatta érteni azok az angyalok; de az ilyen megértés, véleményem szerint rossz. És az egyik alapító atyák azt javasolta, hogy az örök hatalom a Fiú és a Szentlélek isteni.
Tehát nincs mentségük.
Így kiderült a gyakorlatban. Isten megteremtette a világot, de nem azért, hogy azok nélkül mentség; de ez történt a valóságban. Megjegyzendő, hogy ez a funkció szentírás és nem hibáztatom őt. Ebben, sok helyen vannak ilyen kifejezéseket megmagyarázni, hogy az egyik kell keresni említett ok miatt ez a tapasztalat. Így Dávid azt mondja, és ez a gonosz a te szemeid előtt, hogy te megnyiljanak igazolható a te mondat (Zsolt 50: 6). Kifejezése ez furcsának tűnik; de ez nem így van. Ez a következőket javasolja: bőségesen veled, Uram, minden várakozás ellenére, vétkeztem ellened; Az, hogy ez történt, hogy ha igényt ellenem a bíróságon, hogy nyer. Ez azt jelenti, hogy Isten indokolt tetteink amikor hálátlan neki áldást kapott tőle, és semmi elnézést magát. Van tehát nincs bocsánatkérés és pogányok; mert tudták, Isten a teremtés, nem dicsőítsük Őt, ahogy kellene, de a jogos bálványimádás, indokolt.
Kommentár a a rómaiakhoz írt levélben.
Mert mit lehet tudni Istenről, az nyilvánvaló előttük, mivel Isten nyilvánvalóvá tette számukra
Pál azt mondja, hogy mi az Isten felől tudható kiderült, ami azt mutatja, hogy az emberek, hogy van valami, ami lehet tudni Istenről, és van olyan, hogy nem lehet tudni. Emiatt azt mondja, hogy az Isten haragja nyilvánul meg a gazdaság igazságot hamisság (Róm. 1:18). Mi is kiderült, sötét és rejtett ismertté válik. Ezért mondják, hogy az Isten haragja az égbõl nem tapasztalatlan igazságot, hanem azok, akik azt, bár van rossz: az oka Isten haragja az, hogy tudják az igazságot, azok mindig a valóságnak. Amint látható, a következő, ezek a szavak utalnak, hogy a bölcs a világ, vagy a filozófia ... az az igazság ismeretében, hogy jött át a kinyilatkoztatás az Isten. Hanem azért, mert hajlamosak kiüríteni dicsőség, vagy szórakozni a régi hibákat, vagy csendben vannak, félelem feletteseik, ők maguk válnak a bírák, hogy elítélte. És az igazság az, hogy az általuk tanult Isten kinyilatkoztatásait, vagy elrejti előlük, bebörtönözték vagy elvették tőlük gonoszsága miatt tetteikért ...
Mert mit lehet tudni Istenről, az nyilvánvaló előttük, mivel Isten nyilvánvalóvá tette számukra. Mint említettük, Isten tudja, mi az elérhető okán a figyelmet a világ, ahogy az apostol maga is utal (lásd. Róm. 1:20) ... Ebben az esetben, mivel ez úgy értendő, hogy ez az alapja a lényege vagy természete. Úgy gondolom, hogy az, ami rejtve nemcsak az emberek, hanem általában minden élőlény, - ha van valaki csak teremtett a tökéletes oka, hogy tudott felmenni az Isten ismerete. Azt hiszem, abban a reményben, olyasmi, mint ez látható a szavai a Megváltó: Senki sem ismeri a Fiút, csak az Atya; Apa és senki sem tudja, csak a Fiú, és a kinek a Fiú akarja kijelenteni (Mát. 11:27). Evangélista nem adott volna hozzá: És kinek a Fiú akarja kijelenteni, ha nem tudjuk, hogy vannak, akiket akart nyitni.
Apollinariy Laodikiysky
Mert mit lehet tudni Istenről, az nyilvánvaló előttük, mivel Isten nyilvánvalóvá tette számukra
Nem a lényege művei ... de az energiát, ami a természet rejtett, és senki soha nem lesz látható, de megnyilvánult teremtés.
Amvrosiast
Mert mit lehet tudni Istenről, az nyilvánvaló előttük, mivel Isten nyilvánvalóvá tette számukra
Isten ismerete alapján nyilvánvaló, az egész univerzum. Mert az Isten, a természet láthatatlan, akkor lehet felismerni, hogy a látszólag: Ő létrehozása úgy van elrendezve, amely megnyitja a látható a Teremtő, és mi van elrejtve, lehet ismert a nyitott. Bárki más nem hozhat létre minden, ami létrejön, és mivel úgy gondoljuk, hogy a Teremtő minden - Isten.
Constantius
Mert mit lehet tudni Istenről, az nyilvánvaló előttük, mivel Isten nyilvánvalóvá tette számukra
Paul azt mutatja, hogy mivel a természetes intelligencia, mindenki tanul egyfajta láthatatlan anyag, amely a különböző emberek a tudomány és a művészet, és hogy ezért a láthatatlan Isten lesz „tiszta” az emberek a dolgokat, amiket tett, és ma is.
Lopuhin AP
Mert mit lehet tudni Istenről, az nyilvánvaló előttük, mivel Isten nyilvánvalóvá tette számukra
Itt az apostol azt állítja, hogy a pogányok nem szándékosan kioltotta az igazság fénye, és nem csak tántorog tudatlanság (a) - amely lehet tudni Isten (a gnwston tou q), azaz tudni minden ember, természetes, nem kapott különleges kinyilatkoztatásokat .. Istenem, mi ez - azt mondja a 20. cikket. - Nyilván nekik - vagy inkább: ők (en autoϊV), azaz az elméjükben (vö 2:15) .... - Mert Isten megmutatta nekik. Az apostol azt akarja mondani, hogy a természetes Isten ismerete még mindig az alap által az Isten akarata. Ha pogányok néha akarta, hogy úgy mondjam, kénytelen átvenni a magasabb, isteni misztérium, hogy ez volt az ő oldalukon Boondoggle; emberek jönnek tudni Isten csak akkor, ha Isten akarja.
Lásd. Értelmezését is Rómában. 01:18