problémái filozófia

Csakúgy, mint minden tudás a problémát filozófia szerves része a kereső kognitív helyzet, amely irányítja a tanulmány. Különböző filozófusok megpróbálták a maguk módján, hogy válaszoljon a kérdésre, hogy milyen problémákat megoldani filozófia. Arisztotelész beszél Szókratész azt állította, „Szókratész volt elfoglalva kérdések az erkölcs, az egész természet nem vizsgálja.” Mert Zeno tárgya filozófiai érvelés a szubjektív dialektika. Kant filozófiai kérdések, ezt írta:”... a gömb filozófia alá tudják vonni a következő kérdésekre: 1) Mit tudom én? 2) Mi a teendő? 3) Mit merem remélni? 4) Mi az ember?”. Albert Schweitzer filozófiai problémák megfogalmazott kérdést az emberi élet értelmét és a boldogságot.

Mindazonáltal, függetlenül a történelmileg változó gondolatok, személyes preferenciák, a filozófia mindig ilyen vagy olyan módon kezelni egy adott tartományban a leggyakoribb és legfontosabb kérdés bármely világnézet. Az alapvető kérdés, filozófia, amely abból áll, hogy összefüggés megértése „I” és a külvilág határozza meg a keresést megoldást ezekre a problémákra: mi a világ, mi a természetét és lényegét? függetlenül attól, hogy megismerhető? Van egy vagy több, véges vagy végtelen, diszkrét vagy integrált, állandó változásban van, vagy egy helyben? Az milyen irányba fejlődő?

Mi az ember, és mi a helye a világban? Mi az értelme az élet és a halál? ha rendelkezésre áll, és mi a szabadság? Mi a jó és a rossz, szépség és rútság, igazság és hazugság, igazság és igazságtalanság?

Mi az emberi társadalom? Miért fordul elő? Mi a szerkezete? Hogyan is, és függetlenül attól, hogy fejlődik? Mi az értelme a történelem? Van társadalmi fejlődés?

De ezeket a kérdéseket tárgyalja, nem csak a filozófia. Mi különbözteti meg őket a filozófiai megértés?

Először is, ez a szint a megoldást ezekre a problémákra. Filozófia törekszik, hogy megítélésük az egyetemes szinten korlátozza kulturális alapon. A téma iránti érdeklődését nem képviseli a konkrét egyéni vagy egyszeri események, jelenségek, tények. Mögöttük látja egy bizonyos egyetemesség, a határ.

Másik jellemzője a filozófiai problémák - az ismert stabilitás, az időtlenség. Ezek világ dolgai voltak, vannak és lesznek előfordulhat olyan társadalomban, ahol a filozófiai reflexió. Úgy nem lehet megoldani egyszer és mindenkorra. Egyes kutatók szkeptikusak a filozófia, észre, hogy ő kapott egy ördögi kör, hiszen két és fél ezer éves fennállása, megoldja ugyanaz a probléma, de nem tudja megoldani őket. Azonban az ilyen kritika igazságtalan. Filozófiai problémák „örök” abban az értelemben, hogy mindig megőrzik értéküket: minden korban emelése ezeket a problémákat nem csak folytatása a hagyomány, hanem hogy azokat az új kilátások.

Ez nem azt jelenti, hogy a fejlődési folyamat filozófiai gondolkodás nincs előrelépés a mélysége és szélessége megértsük ezeket a problémákat. Hasonlítsa össze például a megértést a kérdés az ókorban, és abban a pillanatban, vagy az értelmezés a tér és idő, a szükségesség és a véletlen, és számos más probléma ontológia ismeretelmélet. És hány új árnyalatok megjelent szempontok megértése a probléma a halál és a halhatatlanság, az emberi értékorientációt! Filozófia tartalma vonatkozik ezekre a problémákra, hogy a társadalmi és kulturális kontextusban, hogy ez a modern és amely meghatározza a funkciók azok megoldásait.

De a jelenléte a két formája nem meríti ki az egész különböző változatai idealista filozófia. Lelki első elv lehet érteni, mint a globális elme (panlogism), a világ (önkéntesség), egy lelki anyag (idealisztikus monizmus), sok lelki elemei (pl monadology Leibniz lényegét fejezi ki idealista pluralizmus), és így tovább. D.

A materializmus története filozófia is különböző formát ölthetnek (naiv materializmus, metafizikus materializmus mechanisztikus materializmus vulgáris materializmus dialektikus materializmus stb.)
Attól függően, hogy mennyi kezdett a földön a létezés, minden fogalom osztható monista (világ egyik start), duális (egyenlőség két alapelvet: anyag és tudat, mint például Descartes), vagy plurális (béke megköveteli a sok kezdeti bázisok ).

Miért ez a kérdés az úgynevezett föld? Számos érv semmilyen filozófiai rendszert így vagy úgy mindig érinti; Ez határozza meg a jellegét ideológia, a fő iránya; A válasz erre a kérdésre függ a megközelítés, hogy a többi a problémákat és azok megoldásait. „A kérdés az összefüggés az anyag és a tudat egy” nagy „, mert e nélkül nem lehet filozofálni, nincs igazi filozófia. Egyéb problémák (pl esztétikai, etikai) csak azért, mert, és vált filozófiai, hogy úgy tűnik, lehet megtekinteni prizmán keresztül az ontológiai és episztemológiai kapcsolatának ember lenni. Ez a kérdés kulcsfontosságú azért is, mert, attól függően, hogy a választ a ontológiai kialakított rész két nagy, radikálisan eltérő általános tájékozódás a világban: a materializmus és az idealizmus. " Ideológiai irányultsága egy személy valamilyen módon összefügg a készítmény alapvető kérdés a filozófia.

A kérdés, hogy a kapcsolat a kérdést, és a tudat, az anyagi és szellemi - csak az egyik oldalon a fő kérdés, hogy a filozófia. De van egy másik, ami megfogalmazott kérdést: vajon a világ megismerhető? Mi a kapcsolat a mi gondolataink a világ körülöttünk áll ez a világ maga? „A mi gondolkodás tudni, hogy a valós világban, hogy képesek vagyunk-mi ötletek és elképzelések a világban, hogy egy hibátlan tükrözi a valóságot?”

A nemleges válasz erre a kérdésre jellemző képviselői agnoszticizmus (filozófiai tanítás, hogy nem lehet véglegesen megoldani a kérdést, hogy az igazság az emberi valóság észlelése; ilyen például Hume pozíció) és a szkepticizmus (filozófiai fogalom, megkérdőjelezik a tudás objektív valóság, ők közös Pirron, Carneades, Sekst Empirik et al.). Egy nem képes kötődni az agnoszticizmus vagy szkepticizmus és a materializmus, vagy idealizmus. Agnosztikusok és szkeptikusok találkozott között materialisták és idealisták körében.

Bizonyítsuk be, hogy ez az értelmezés a fő kérdés, és nem egy másik, igaz, nem a filozófia. Mivel azonban lehetetlen bizonyítani, hogy a materialista álláspont az egyetlen igaz és idealista - hamis. Az a tény, hogy az építési rendszerek a materializmus vagy idealizmus kezdődik bizonyos rendelkezések elfogadását az axiómának: elsőbbségének kérdése vagy tudat. De elfogadása ilyen axiómák inkább kapcsolódik, hogy ne azok érvényességét (bár ez fontos), és a megoldást a problémára saját ideológiai választás. By the way, ez a rendelkezés nem meghatározott filozófia elvét tudományos ismereteket. A filozófusok csak közös a sorsa a sok tudomány, amely a jóváhagyást a axiómák (ez egy közös dolog a matematika, elméleti fizika és még sok más tudományok). Ez csak a pontos részletek a szervezeti struktúra a filozófia, nem több.

A filozófiatörténet már régóta tekintik a harc a két ellentétes tendenciák - a materializmus és az idealizmus. Természetesen ez a „harc” különböző szakaszaiban a filozófia fejlődése valóban létezett, sőt, előre ezt a fejlődést. De egy ilyen összecsapás nem feltétlen az a meggyőződés, hogy mindig és mindenütt került sor, és határozza meg az egész filozófiatörténet. Gyakran egy-egy filozófiai fogalom tulajdonítható egyértelműen nem a materializmus vagy idealizmus lehetséges: „Ez a komplexitás, hogy a materializmus és az idealizmus nem mindig elszámolni két vzaimonepronitsaemyh tábor, és a kezelése néhány kérdés érintette, vagy akár keresztbe.”

Az utóbbi körülmény tükröződik, például deizmusról - a tanítás, amely elismerte az Isten létét, mint egy személytelen kiváltó okainak a világ fejlett később saját törvényeiket. Deist mindketten idealisztikus (például Lejbnits) és materialista, amely a látens formában deizmusról ateizmust.

Véleményünk szerint a hagyományos megfogalmazás a marxista paradigma alapvető kérdés a filozófia több mint indokolt, mivel kérdése az élet értelmét, és még sokan mások még mindig szükség van, először is, hogy válaszoljon a kérdésre, hogy a kapcsolat az anyagi és a lelki. De nem számít, mennyire jó a szerepe az alapvető kérdés a filozófia, hogy nem szabad eltúlozni, és még inkább csökkenti az összes problémát a filozófia csak ezzel a kérdéssel, kiemelve ezzel a tanítás a létét vagy ismeretek elmélet (ami jellemző volt a közelmúltban, amikor bemutatja a filozófia a marxizmus amikor az egzisztenciális problémák, azaz a. e. járó problémák gondolkodás emberi élet értelmét, a boldogságot, a szabadság tekinthető kisebb vagy nem része a filozófiai problémák általában). Tárgy filozófia sokkal szélesebb, mint az alany társított a fő kérdés az e filozófia szerkezetet ismertet a filozófia.