Ortodox ünnepek, Nagyhét
Nagyhét szentelt megemlékezés az utolsó nap a földi élet az Üdvözítő szenvedése a kereszten, a halál és a temetés. Szerint a nagyságát és jelentőségét az elkötelezett események minden nap a héten, ez az úgynevezett szent és nagyszerű. Ezek a szent napokban tartják a hívek, mint egy isteni üdülési megvilágított örömteli tudat, hogy üdvösséget szerezzünk a szenvedés és a halál a Megváltó. Ezért ezekben a szent napokban nem tett semmilyen memória a szentek, vagy halottak, vagy moleben. Mint minden nagyobb szabadság, a templom és ezekben a napokban kéri a híveket, hogy vegyenek részt a lelki vezető szolgáltatások és részesüljenek a szent emlékek.
Mivel az apostoli idők napjaiban nagyhét már a mély tisztelete a keresztényekkel. Passion Week hű végzett szigorú önmegtartóztatás, kemény ima hasznosítja erény és a szeretet.
Minden szolgáltatás nagyhét, megkülönböztetni a mélység a jámbor érzések, megérzések, különös megható és időtartamát úgy vannak elhelyezve, hogy a történelem a szenvedés, a Megváltó, az utolsó isteni tanítások életben, és fokozatosan játszott velük. Minden nap hét hasonlítható különleges emlékek, kifejezve dalok és gospel leolvasott Matins és liturgiája.
Részt vesz a szenvedés a Megváltó, „megfelelt halála” (. Fil 3, 10), a Szent Egyház a héten vesz egy szomorú módon: a szent tárgyakat a templomokban (.. Throne, oltár stb) maguk a papok öltözött sötét ruhát és imádat előnyösen kap szomorú megható karakter zúzás, sostrastiya passió. A mai liturgikus gyakorlat általában, hogy a nagyböjti liturgia fekete köpenyes, a változás a fény szent szombaton. Egyes kolostorok és templomok a nagyböjt szolgáltatás teljesítése szerint az ősi gyakorlat, lila ruhákat és Nagyhét - vörösben - lila, a szín a vér - emlékezik a kereszt kiöntötte a vérét a megváltás a Megváltó a világ.
Az első három napon a nagyhét az egyház előkészíti a hívek a méltó szemlélődés és szívélyes bűnrészesség szenvedést a kereszten a Megváltó. Már vesperás virágvasárnap, ő meghívja a hívek állományban a legnagyobb szent és isteni üdülési virágvasárnap ünnep chestnógo isteni, életmentő és titokzatos emlékek a Passió, hogy az Úrnak, akik megkapják az önként vállalt szenvedés és a halál. A himnuszok a Triodion ezeken a napokon, az egyház bátorítja a hívőket az Urat követni, vele együtt feszítettek és vele méltó, hogy adja meg a Mennyek. A liturgiában az első három napon a nagyhét tartják még közös bűnbánati jellegét.
A Nagy hétfő az egyház saját énekek meghívja Önt, hogy megünnepeljük az elején a Passió. Az istentisztelet hétfő megemlékezett az ószövetségi patriarch Joseph Fine, irigység testvérek Egyiptomba eladott képviselte a szenvedést a Megváltó. Sőt, ezen a napon emlékezik elvezetését az Úr borított gazdag lombozat, de a meddő fügefa szolgáló módon képmutató írástudók és farizeusok, akik annak ellenére, hogy a külső odaadás, az Úr nem talál jó gyümölcsöt a hit és a jámborság, de csak képmutató árnyéka a törvény. Mint egy kopár, szárított füge minden lélek, amely nem terem gyümölcsöt a lelki - igazi bűnbánat, a hit, az ima és a jó cselekedetek.
A Great kedd megemlékezett az Úr szemrehányást az írástudók és farizeusok, ő beszél, és példázatokban, és ezt mondta nekik: ez a nap a jeruzsálemi templom: a császár adójának fizetését, a feltámadás a halott, az Utolsó Ítélet, a tíz szűz, és a tehetségét.
A Nagy szerda megemlékezett feleségét bűnös omyvshaya könnyek és felkente drága kenetet lábát a Szabadító, amikor ő volt a vacsora Betániában a Simon házában a leprás, és ez Krisztus elkészítette a temetésre. Itt Júdás nyilvánvalóvá gondoskodással a szegény talált pénz szerelme, és este úgy döntött, hogy nem árulja el Christ zsidó vének 30 ezüst (összeg elegendő az akkori árak a vásárlás egy kis darab föld körül Jeruzsálem).
A Szent szerdán a liturgia a Presanctified Ajándékok, az ima előtt Ambo, az utolsó ima Szent Efrém szíriai három nagy leborulás.
Csütörtökön a nagyhét emlékezik imádják négy nagy evangelizációs rendezvények, kelt ez a nap: Az utolsó vacsora, amelyet az Úr létrehozta az Újszövetség szentsége szentáldozás (Eucharisztia), lábmosás az Úr tanítványainak, jeleként mély alázattal és szeretettel őket, a Szabadító ima a kertben Gecsemáné és az árulás Júdás.
Az emlékezés az események utáni napon opisthambonos a liturgia a katedrálisok a püspök minisztérium elkötelezett compunctionate rítus umoveniya láb, amely lehetőséget nyújt a memória a hatalmas leereszkedése a Megváltó, umyvshego tanítványai lábát, mielőtt az utolsó vacsorán. A szertartás körében végzett templomban. Olvasásakor Protodeacon vonatkozó szakaszára az evangélium maga a püspök átadta a köpenyét, megmossa a lábát ül mindkét fél előtt készült Tanszék helyek 12 pap, ábrázoló magát összegyűlt tanítványoknak az utolsó vacsorán az Úr, és megtörölte őket a szalagot (hosszú ruha).
A katedrális pátriárkai székesegyház Moszkvában a Nagycsütörtökön liturgikus Oltáriszentség prelozhenie Szentség pátriárka végre szüksége mirha áldás. Megszentelődés a világ megelőzi annak előállításával (rang krizma), kezdve Nagy hétfőn és soprozhdaemoe olvasata Evangéliumban megállapított Ima és himnuszokat.
Day Nagy sarok emlékének szentelt a halál, a szenvedés a kereszten és a halál a Megváltó. A liturgia az Egyház a nap, mint ez biztosítja számunkra lábánál Krisztus keresztjével, és mielőtt a dermedt és nyugtalan pillantással mutatja megtakarítás szenvedése az Úr. Abban Matins Nagy péntek (általában ez szolgált csütörtökön este) olvasható 12 Testament evangéliumok a Szent Passion.
Végén vecsernye nagypénteki kerül sor rituális eltávolítása a lepel Krisztus egy képet álláspontját a koporsóban, ami után a kánon olvashatunk a keresztre feszítés az Úr, és a sír a Szent Szűz, majd az elbocsátás és az esti szolgálat készül ragaszkodás a lepel (lepel csókolózás). Eltávolításakor a lepel nagypénteki ebben Typicon szólt semmit. Iznesenii csak beszélni róla Szent szombat után a Nagy himnuszon. Nem tesz említést a lepel szolgáltatás pénteken és legrégebbi alapszabálya a görög és délszláv drevnevengerskih. Feltételezhető, hogy a szokás, hogy elhasználódik a lepel Nagy vecsernye nagypénteki minket vissza a XVIII században, és később 1696-ban, amikor szerkeszti Typicon gyülekezetünkben zárult le moszkvai pátriárka Joachim és Adrian.
Szent szombat az Egyház emlékezik a temetkezési Jézus Krisztus teste marad a sírban, az ereszkedést a lélek a pokolba a kiáltványt a győzelem a halál felett van, és egyre lelkek hittel várt Ő jön, és a bevezetése a bölcs tolvaj a paradicsomban.
Istentisztelet e példátlan és felejthetetlen minden életkorban szombat emberiség kezd korán reggel, és folytatni, amíg a végén a nap, hogy a múlt szombaton a dal úgynevezett húsvéti Midnight beleolvadnak az elején ünnepélyes húsvéti énekek - a húsvéti Matins.
Szent szombat liturgiája Vasiliya Velikogo, kezdve az esti órákban. Miután a kis bejárat az evangélium (a lepel) olvassuk előtt a lepel 15 szárnyalni, amely tartalmazza a legfontosabb próféciák és prototípusok tartozó Jézus Krisztust, hogy megváltson minket a bűntől és a halál az ő halála a kereszten és feltámadása. Miután a 6. szárnyalni (csodás áthaladását a zsidók a Vörös-tenger), énekelt: „Nice proslávisya bo”. szárnyalni olvasható a dal a három fiatalember „Gospoda dicséret és felemel minden korosztály számára.” Ahelyett, hogy a Trisagion éneklik „Jelica krestistesya Krisztusban”, és olvassa el az apostol a titokzatos erő a keresztség. Ezek ének és az olvasás is az emlékek a régi szokás az egyház a keresztelésre hitoktatás Szent szombat. Az olvasás az Apostol éneklik, hanem a „Alleluja” hét vers választott zsoltárt tartalmazó próféciákat Az Úr feltámadásának: „Kelj fel, oh Isten, ítéld meg a földet.”
Az ének e versek pereoblachayutsya papság fényes ruhában, majd olvasd el a Máté evangéliuma, Zach. 115. Ahelyett, hogy a Dominikánus Himnusz énekli a dalt: „Légy csendben, minden test chelovécha”. Nagy bejárat készül a lepel. Ahelyett, hogy „Az örüljetek” - irmos 9. dal kanonok, Szent szombaton: „Ne sírj Mené, anya.” Részt - "VOSTA, mint egy alvó, Lord voskrése, spasáyay számunkra." Opisthambonos olvasni a lepel. Minden más sorrendben a liturgia Nagy Szent Bazil. Miután az elbocsátás a liturgia maga végzi megáldja a kenyeret és a bort. Ez a szertartás emlékeztet a régi jámbor szokás keresztények számíthat előfordulása Húsvét a templomban, hallgatja az olvasó a Apostolok Cselekedetei. A szigorú böjt, amely megfigyelhető a nap folyamán, mielőtt az ünnep a húsvét, és a közelgő Vigil, az egyház támogató hű erők áldott kenyeret és a bort.