olvassuk az apostol

Anyaszentegyház olvasni rómaiak. 7. fejezet, Art. 14-25; 8. fejezet, o. 1-2.

14. Mert tudjuk, hogy a törvény lelki; de én testi vagyok, a bűn alá.

15. Nem értem, mit kell csinálni, mert nem csinálok, amit akarok, de amit utálok, hogy igen.

16. Ha megteszem, én nem, én járul hozzá a törvénnyel, hogy jó,

17. Most akkor már nem én cselekszem azt, hanem a bűn a bennem lakozó.

18. Mert tudom, hogy nem lakik jó nekem, hogy a testemben; mert az akarat megvan bennem, de hogyan kell elvégezni, amelyek nem találhatók meg.

19. A jó, hogy én én nem, de az rossz, amit nem, nem.

20. Ha megteszem, nem tenném, már nem én cselekszem azt, hanem a bűn a bennem lakozó.

21. találok majd egy törvényt, hogy ha én tennék jót, rosszat szomszédos nekem.

22. A belső lény gyönyörködöm az Isten törvényében;

23. de látom az én tagjaimban egy másik törvényt háborúzó törvénye ellen fejemben, és így nekem fogságban a bűn törvényének, mely van az én tagjaimban.

24. szerencsétlen ember vagyok! Ki szabadít meg ebből a testből a halál?

25. Hálát adok Istennek a mi Urunk Jézus Krisztus. Így aztán az elme magam szolgálja az Isten törvényének, de testemmel a bűn törvényének.

1. Nincs tehát most már semmiféle kárhoztató ítélet számukra, amely Krisztus Jézusban vannak, akik nem a testben, hanem lélekben,

2. A törvény a Lélek az élet Krisztus Jézusban megszabadított engem a bűn törvényének és a halál.

Tehát, kedves testvéreim, a Pál apostol, mi továbbra is tükrözi a mély kapcsolatos témák üdvösségünkért hogy az emberek hogyan jön a mentő. Az Úr kinyilatkoztatta nekünk a kapuk üdvösségünk megváltó mutatvány végre, adott nekünk mentség, de Paul megpróbálja, hogy mindannyiunknak kell gondolni a bűnössége, a sorsát. Elkezdte ezt az első fejezeteit leveleinek és közeledik az ő antropológiai mélységet a legszélsőségesebb pont a legmélyebb emberi lény, az emberi „irritáció” az emberi skizofrénia. A „skizofrénia” fordították a görög, mint a kettősség, a „sérült” a tudat, így a betegség, ami mindannyian tudjuk.

Folytatva az érvelés, Paul, a 14. versben a 7. fejezet szerint: Mert tudjuk, hogy a törvény lelki; de én testi vagyok, a bűn alá. Azonnal adja a dolgozat, hogy mi a törvény lelki, kifejezi az Isten akarata, a törvény - ez egy jó, istenadta tényező. Ez, persze, hogy a törvény Isten adott Mózesnek. Ha kiterjesztik azt a koncepciót, bármilyen közös jog által megállapított jóakaratú ember, megvalósult a józan ész és javára, persze, túl jó, igaz és jó. A másik dolog az, hogy mi, persze, értem, hogy a törvény nem mindig olyan emberek írták, hogy tiszta szívvel és jó lesz, a józan ész fejlesztése és adott emberekkel találkozni. De ez egy másik kérdés - az emberi tényező, az emberi gyengeség. Ha beszélünk a törvény az ideális megnyilvánulása, ez fejeződik ki Isten akarata (ha legalább beszélnek a Mózes törvénye szerint, mely adatott Isten közvetlenül).

A probléma az, Pál azt mondja, hogy a törvény jó és lelki, de én a bűn alá, én testi vagyok, bűnös, így amikor szembesül a törvény és van egy probléma. És akkor magyarázni, mi a probléma, mi az a pont, a skizofrénia, a kettőssége „irritáció” az emberi élet:

15. Nem értem, mit kell csinálni, mert nem csinálok, amit akarok, de amit utálok, hogy igen.

Valószínűleg mindannyian, kedves testvéreim tapasztalta ezt, amikor a híres mondás, valóban a legjobbat akarta, de kiderült, mint mindig. Mindannyian hosszú távon szeretnénk jó: szeretnénk öröm, boldogság, szerelem, szeretnék élni, és marad. Végtére is, nincs olyan személy, aki, épeszű, tudatosan azt mondta, hogy azt akarja, hogy a rossz, hogy szenvedést másoknak. Nem minden ember törekszik a boldogságot, de a maga módján, és ez a módja annak, hogy ez végül ad okot bűn félreértik boldogság és félreértett utat. Róla itt, és azt mondja, mintha szeretnék jó, de nem működik: nem csinálok, amit akarok, de amit utálok, hogy igen. Ez azt jelenti, néha kiderül, hogy a bűn elvezet minket abba a csapdába, hogy azt tesszük, amit mi a bűnnek, és nem erre van szükségünk. Itt a bűn, még akkor is működik, mint egyfajta személyre lény a saját akarata. Persze, ez egy metafora, de Pál apostol sin - ez tényleg egy rendkívül erős szempont az emberi élet, amely folyamatosan húzza a személy félre annak érdekében, hogy ne teljesítse Isten akaratát.

16. Ha megteszem, én nem, én járul hozzá a törvénnyel, hogy jó, hogy van, tudom, hogy az, amit igazán akart - a jó és az Isten akarata, de amit nem akarok és sírjatok, és ezzel egyetért azzal, hogy az Isten akarata, a jó és kedves.

17. Most akkor már nem én cselekszem azt, hanem a bűn a bennem lakozó. Ez bűn majdnem egy lényt, hogy él bennem, mint valaki idegen (az ördög, mint azt mondanánk), egy parazita, és nem azt, amit nem akar.

18. Mert tudom, hogy nem lakik jó nekem, hogy a testemben; mert az akarat megvan bennem, de hogyan kell elvégezni, amelyek nem találhatók meg.

19. A jó, hogy én én nem, de az rossz, amit nem, nem.

20. Ha megteszem, nem tenném, már nem én cselekszem azt, hanem a bűn a bennem lakozó.

Az apostol azt mondja, hogy a belső ember csak azt, jó, jó, tudván, hogy az Isten törvénye, és az az Isten akarata, hogy nekem jó. Mindazonáltal, a bűn él bennem tesz másként viselkednek.

21. találok majd egy törvényt, hogy ha én tennék jót, rosszat szomszédos nekem. Ez, azt akarom, hogy jó, de én még mindig mérges.

22. A belső lény gyönyörködöm az Isten törvényében;

23. de látom az én tagjaimban egy másik törvényt háborúzó törvénye ellen fejemben, és így nekem fogságban a bűn törvényének, mely van az én tagjaimban.

24. szerencsétlen ember vagyok! Ki szabadít meg ebből a testből a halál?

Itt van a csúcspontja - Pál apostol azt mondja, hogy ez tényleg a „sérült”: ha azt akarjuk, egy dolog, és csinál egy másik, és a törvény nem működik, akkor nem menti, a törvény provokálja bűn kiteszi bünteti a bűnt. Aztán minden kezdődik elölről: kap büntetést, meg akarom változtatni, és még mindig nem rossz. Folyamatosan Én ebben az ördögi kör: a bűn - a törvény, bűn - jog, szeretnék egy dolog - kiderül a többi. Szerencsétlen ember vagyok! Kicsoda szabadít meg engem e?

25. Hálát adok Istennek a mi Urunk Jézus Krisztus. Ez a vers olvasható egy kicsit másképp: Köszönöm Istenem, nem, de a válasz arra a kérdésre, Pál apostol: BlagodatBoga Jézus Krisztus Urunk által. Azaz:

- Ki lesz megmenteni az embereket ebben a helyzetben?

- Isten kegyelméből - a jó ajándék az Isten Jézus Krisztus Urunk által.

Priest Mihail Romadov