Norm magát 1

erkölcsi fogalom magában foglalja a két szempontból: a szabályok és magatartási normák, amelyek irányítják a kapcsolatot az emberek egymáshoz és a közösség, és az egyén azon képességét, hogy értékelje a szándékok és cselekedetek. Emellett erkölcsi fogalmak által használt fogalmát az erkölcs. A kapcsolat másképpen kezelik. Néha differenciált, a megértés az erkölcs, mint egy sor magatartási normák és etikai -, mert így az emberek viselkedését gyakorló (vagy törés) erkölcsi normákat. Néha morális és etikai értendők szinonimák. Mi tiszteletben tartja a legújabb verzióra.

Erkölcsi szabályozza az emberi viselkedés különböző területein közélet belüli és csoportközi viszonyok. A szempontból az erkölcs értékelni az intézkedések, amelyek akkor jelentkeznek a PR emberek, vagyis a kapcsolat az egyes egyedi, az egyik csapat a másikra, a kollektív és egyéni, és így az erkölcsi normák szabályozzák csak tudatos, akaratlagos magatartás ....; intézkedések az elmebetegek, valamint a kisgyermekek erkölcsileg közömbös.

Erkölcsi tevékenység magában foglalja úgy viselkedik, mint annak elemei. Az ugyanazon cselekmény áll indíték, szándék, célok, tevékenységek, hatások, az önbecsülés és az emberi kapcsolatok az értékelés mások. Erkölcsi magatartás rögzített a szokások és hagyományok (állandósult, ismételt generációról generációra viselkedés). Egy különleges fajta viselkedés - vétség; bűncselekmény - ez egy jogi aktus, annak tartalma sérti az követelményeinek erkölcs. Vétkek lehet szándékos és nem szándékos, szándékos és nem szándékos.

Erkölcs és a jog hasonlóak abban, hogy az általuk kínált rendszer magatartási szabályok. Egyes szabályok erkölcs és a jog azonos. De vannak különbségek az erkölcs és a jog. Egyes intézkedések alá a bíróság az erkölcs, de nem tartalmazza a hatáskörébe a törvény (például abból a szempontból az erkölcs kell engednie a metró ülést egy idős ember, de ez nem szerepel a törvény). Közerkölcsöt vonatkoznak az ilyen emberek közötti kapcsolatokat, akik nem szabályozza a törvény (például a barátság, társaság, szerelem). A végrehajtás a törvény biztosítja, szükség esetén kényszerítő intézkedéseket (közigazgatási, büntető és gazdasági szankciókat) egy speciális igazságszolgáltatási rendszer. Az erkölcsi, szemben a törvény, nincs speciális intézmény, amely kénytelen lenne ahhoz, hogy az erkölcsi normákat.

De ne eszményítheti primitív társadalomban. Az alacsony termelési előadott két igényeket támaszt az egyes: fizikai erő, és képes elviselni a szenvedést. Rite az áthaladás (iniciációs), a tetoválás (ha például a mély bevágások imbeddable-só), pontosan irányított kialakulását ezeket a tulajdonságokat. Amikor az ember gyenge - ez a teher a csapatnak. Nem véletlen tehát hagyhatják el a régi helyén parkoló nemzetség vagy törzs, hogy valóban vezetett a halálához.

A megjelenése osztálytársadalom vannak új erkölcsi attitűdök és normák. A rabszolga társadalomban kialakult, mint a rendszer, amely nem vonatkozik a szolgák; ezeket nem tekintik fő. Ez az erkölcs, különösen emelte a megvetés fizikai munkát. De ez az erkölcs volt progresszív pillanatok, ő különösen vessen véget a kannibalizmus csoport házasság.

A megjelenése kifejlődött kapitalizmus egy új rendszer az erkölcs. Lust for Life fiatal burzsoázia összeegyeztethetetlen az ideális középkori aszkézis. Az erkölcsi korai burzsoázia őszinték: a magántulajdon szent és sérthetetlen; norma válik elve individualizmus; ember arra törekszik, az öröm és a fájdalom elkerülése érdekében; satu van szükség, mint erény.

Egy osztály társadalomban vannak különböző osztályai erkölcs. De ugyanakkor minden erkölcs van az egyetemes pillanatokat, úgynevezett egyszerű szabályok az erkölcs és az igazságosság. Mindenkor egyébként elítélte a kapzsiság, a kegyetlenség, a gyávaság, képmutatás, árulás, rágalmazás, irigység, gőg és ösztönözni merészség, az őszinteség, az önuralom, a nagylelkűség, szerénység. Igaz, különböző időpontokban, különböző értelmezései a feltételeket és korlátokat alkalmazhatóságának ezeket a tulajdonságokat és azok relatív fontosságát.

A szocializációs folyamat az emberek tisztában vannak a közérdek, hogy megértsük, milyen lépéseket megfelelnek a közjó, vagy kárt okozhat a nyilvánosság, amellyel összefüggésben alkottak az erkölcsi lelkiismeret.

Az erkölcsi tudat magában morális ítéletet; kiértékelő műszer létre megfelelés vagy meg nem felelés viselkedés, életmód személy erkölcsi követelményeknek. Ha az ítélet van kapcsolva (ön) merülnek fel, mint az erkölcsi értelemben a lelkiismeret, szégyen, megbánás, stb Meg kell jegyezni, hogy az egyik erkölcs elhatározta, hogy nem végeredmény, és az emberi orientált viselkedés általában ..; morális intézkedést értékelnek nem csak az emberek, hanem a motívumok, motivációk és szándékok.

Az alapvető erkölcsi érzések adó, a lelkiismeret, a szégyen, a becsület, a boldogság.

Adósság - hogy milyen kötelezettségeik. Az adó alapja egyfajta szükségességét kombinációja magán és állami érdekeit. Mint egyéni kötelességtudat kapcsolatos felfogását az emberi felelősség a társadalom felé, a vágy, hogy felépítse a viselkedés összhangban erkölcsi normák a társadalom.

Lelkiismeret - egyfajta erkölcsi felelősség, önértékelés a viselkedésük, a „belső udvar”.

Honor - egy érzés, amely kifejezi azt az elképzelést, az emberi méltóságot. Tiszteletére jellemző tudatos ember közfeladatot ellátó. Az emberek viselkedése, akik a közérdekű fenti személyes, értékelik a társadalom nagyon magas (mondjuk vitézség és a hősiesség).

Boldogság - erkölcsi értelemben az öröm, a büszkeség, az elégedettség, az élet teljességét fordul elő, hogy az emberek a folyamat és az eredmény a személyes érdekek és ugyanabban az időben, mint egy elismerésének eredménye mások által méltó tetteit. Anélkül, ilyen elismerést, egyfajta boldogság hiányos. Boldogság - az erkölcsi elégtételt, a helyes alapállás az életben.

Relatív, hogy az élet értelme lehet azonosítani optimizmus (az élet értelme van, és ez elvileg lehetséges) szkepticizmus (nem egyértelmű, hogy semmi értelme az élet, és ha van, nem világos, hogy ez megvalósítható) és a pesszimizmus (az élet értelmetlennek tűnik). Amikor felismerték, hogy van értelme az élet, ez úgy értendő, különböző módokon. Az élet értelme - az öröm, öröm (az ún hedonizmus), sikerével (pragmatizmus), az elismerést a csoport, amelyhez a személy tartozik (korporatizmus), a személyi önfejlesztés (perfekcionizmus), a szolgáltató a mások (humanizmus), és így tovább. .

kialakított etikai rendszerek, erkölcsi kód generálja az elméleti szinten az erkölcsi tudat. Az egyik első kérdés, hogy keresi a választ etikai, az a kérdés, hogy van-e megfelelő emberi élet? Etikai ősi koncepció azon a feltevésen alapul, hogy ha tudjuk, hogy mi a helyes élet, akkor természetesen fogja megtenni annak érdekében, hogy elérjék.

Az ezt követő történetében etika van két közös lehetőség: vagy a tetején előadott érdekeit az egyén (önző), vagy a közös érdekek (önzetlenség).

Az első változatban azt jóváhagyta különleges szerepe:

• élvezet, öröm (hedonizmus). A klasszikus bemutatása a szempontból az ókorban volt Epikurosz, aki úgy vélte, a legnagyobb jó élmény. De ugyanakkor azt kérte, értelmes élet, amely nem törekszik a korlátlan szaporodása örömöket. A sztoikusok is nevezik az öröm, de azt mondta, hogy ez nem válhat rabszolgák a dolgok,

• boldogság (ún eudemonism). Ötletek a boldogság különböző. A cinikusok gondoljuk, hogy az összes gyümölcsöt a civilizáció értelmetlen, meg kell, hogy visszatérjen az egyszerű élet. Mivel a világ tele van gonosz, szükséges, hogy kizárja a részvételt az ügyeit. Persze, akkor van pénz, ruhák és így tovább. N. De ez törékeny, a boldogság nem hivatkozhat rá. Salvation kell keresni magam;

• használja (az úgynevezett haszonelvű). „Az elv alkalmazása” Bentham, Mill és mások azzal érveltek, hogy a fellépés fellépés helyes, ha előnyökkel jár az egyén számára. Ugyanakkor megállapította, hogy az adott magatartás és hozhat hasznot és kárt, de ha több előnyt, akkor helyes.

Egy második kiviteli etikai fogalmak alapjául emelt az erkölcsi elv, irányítja együttérzés mások, önzetlen szolgálat, és a hajlandóság, hogy önálló készlet kedvéért jólétük és a boldogság. Ez az elv fejeződik ki, különösen a keresztény erkölcs - „Szeresd felebarátodat, mint magadat.” Az etikai önzetlenség általában összpontosít jóság és emberszeretet.