Nagyhét, bádogozás

|

Nagyhét is nevezik a Nagy és nem azért, mert több óra vagy nap alatt, de mivel ezen a héten ünnepeljük a nagy esemény, hogy hozott nekünk hihetetlen előnyöket: vége az emberi hadviselés került Istennel, hogy töröljék el a halál és a hatalom az ördög eltűnt átok uralkodott béke Isten és ember között.

Nagy szolgáltatás héten, amikor reggel - ez a napi reggeli. De ahhoz, hogy az emberek a lehetőséget, hogy részt vegyen a megfelelő dalokat énekelt este az előző nap: este Virágvasárnap énekelt Matins Nagy hétfő, Nagy este Hétfő - Matins Nagy kedd stb Reggel egy nap és esti órákban szolgálnak a következő napon.

Feltámadása után Lazarya Hristos visszavonult ismét a Jordán folyó, hogy elkerüljék, hogy fogott papok, rajzoló meggyilkolását.

Hat nappal húsvét előtt Jézus azért jött vissza, Bethany, ahol Lázár étkezés a házban a család, a húga Mária megkente Jézus lábát a világban. A következő napon, virágvasárnap, ő ül egy szamár, be Jeruzsálembe.

Az emberek a föld feküdt pálmaág (így felel meg a győztesek), mert az emberek azt hitte, egy földi király, aki lenne szabad őket a római uralom. Találkozik vele, minden felkiáltott: „Hozsánna! Áldott, aki jön az Úr nevében, Izrael királya. " Az ülés során a Sion remegett az örömtől. Ma, örvendezve és megbecsülése új Siont, az új Izrael - mindannyian, mert az Úr jön, a hódító halála, foretelling feltámadásával és a jövőnk.

Ezen a napon a görög templomok hívő elosztott Pálmaágakat, babér vagy lucfenyő. És Magyarországon - barkás gallyakat.

Soft Pálmaágakat szimbolizálja Krisztus győzelem az ördög és a halál. „Hozsánna” azt jelenti, hogy „kérem mentse meg.” Csikó, amelyen Jézus ült, a törvény szerint Mózes, mely még ma is tisztátalan állatok és a vad, jelképe a régi szennyvíz és durvaságot népek, akik ezentúl kell végezni a törvény az evangélium.

Nagy hétfőn (esti virágvasárnap)

Ezen a napon emlékezünk két fontos esemény. Az első - a igaznak emlékezete József (Jacob fia, Ábrahám dédunokája), amely egyfajta Krisztus. Mint Krisztus, Joseph ment irigység, eladott, elmerül a sír gödörbe, a megfeszített és megdicsőült (Joseph - mint egy magas rangú fáraó, Christ - a Feltámadott) táplált emberek (Joseph - búza, Christ - az élet kenyerét, a Boldogok teste).

A második szimbóluma a mai napig - a terméketlen fügefát megátkozott az Úr nem csak egy jele a végén egy kopár zsidótemploma, hanem, mint a referencia mindazoknak, akik nem bírják a szellemi gyümölcs.

Énekek aznap hívjon minket, hogy küzdeni erény. Először tropar énekel azon a napon: „Íme, a vőlegény jön éjfélkor,” ihlette a példázatot a tíz szűz, és megismételte a következő két napban. Nagy szolgáltatás hétfőn, kedden és szerdán az úgynevezett „az egymást követő Vőlegény.”

(Velikogoponedelnika este)

Azon a napon a Nagy kedden emlékeznek a példázatot a tíz szűz, amely felszólítja, hogy találkozzunk Krisztussal a lámpák a mi erények (különösen kegyelem). A második esemény a nap - a memória a példázat a tehetség, amely azt tanítja, a szorzás a ajándékainkat.

Körülbelül az összes fenti Egyház arra emlékeztet minket, a himnuszokat a napon, hangsúlyozva, hogy Krisztus eljön hirtelen, mint a halálunk óráján, és azon a napon, a második eljövetelére. Azt kéri, hogy képzeljük el a lelki eredmények azonban kicsi. Ahogy emlékszem, az a példázat a tehetségek ura vádolt harmadik szolga, hogy nem ő az egyetlen, megszorozva a tehetség, annak ellenére, hogy, mint mondják a szent atyák, ő tartotta a Mózes törvényét.

Emellett soha nem szabad elfelejtenünk a példa az öt balga szüzek, akik nem méltók a paradicsom, annak ellenére, hogy „odaadás”. Ez azt jelenti, hogy az egyszerű teljesítése kötelessége, megfosztva élnek mély tapasztalható hitüket, vagy a „befogadás” vallás csak bizonyos óra az élet nem lesz képes, hogy megnyerje a javára és Isten kegyelmében.

(Nagy kedd este)

Ma emlékezni a három esemény:

1. kenete láb (Máté fejezet) Lord parázna világ három dénáron (akkor napi bér volt penny).

2. összehívása a zsidó Szanhedrin, hogy elítélje a Krisztus.

3. Az érkezés Júdás a főpapok és a megállapodás a árulás (ebben a tekintetben, az apostoli időkben a poszt jött létre szerdán).

Szerda este, a Nagy (az utódja a vőlegény) templomaiban szentsége a kenet.

(Nagy közepes este)

A Nagycsütörtök emlékeztetett az alábbi események:

1. A lábmosás az apostolok az Úr.

2. Az utolsó vacsora.

3. Csodálatos Miatyánk Atyjához.

4. Az árulás az Úr tanítványa Júdás.

Ma este sikerült elérni az utolsó vacsorán, amelyet Júdás elhagyta, hogy elárulja Krisztust, miközben megmosta tanítványai lábát. Aztán elküldik a Kidron-völgyben, ahol miután a püspök ima eljöve Júdás és társait, és megcsókolta Jézus, elárulta őt. Jézus ekkor a főpapok Annás és Kajafás. A tanítványok elmenekültek, kivéve János és Péter, aki háromszor lemondanak Jézust. A tanács, Jesus elismerte, hogy ő a Krisztus, amiért ki van téve mindenféle gúny és kapott egy halálos ítélettel.

A Nagycsütörtök Istentisztelet zajlik a jele a memória az első liturgia Isten adott nekünk, hogy este a felső szobában Jeruzsálemben. Szolgált Istentisztelet Vasiliya Velikogo, ami párosul az este és a reggel Nagycsütörtökön készül helyett este, mint az esti kerül felszolgálásra Matins Nagypéntek.

(Nagy csütörtök este)

Ma emlékezni a szenvedély az Úr: köpködni, csapva, csúfolódás, és végül a keresztre feszítés és szörnyű halált. És a rabló, aki a kereszten, bevallom, hogy Krisztus - a King of Heaven, és arra kérte Jézust, hogy emlékezzen rá az Ő királyságában.

Ez a nap az extrém alázatosság és a legnagyobb áldozatot, amikor Jézus kapcsolatos éjszaka csütörtöktől péntekig kihallgatták, mint egy bűnöző, és a végén, bűnösnek találták, és a hatodik óra (kb 12:00 óráig) megfeszíttetett együtt két tolvaj. A kilencedik óra (03:00 délután), ezt mondta: „Elvégeztetett!”, „Az Isten Báránya, aki elvette a világ bűneit”, adta ki a lelkét. Ezt követően eltávolítjuk a keresztről és temetkezési naplemente előtt „a sírban új.”

Ma olvastam tizenkét részeket a négy evangélium vonatkozó Úr szenvedésének (az úgynevezett Tizenkét evangélium). Reading között az ötödik és hatodik csatornák elkövetett litániát és feszületet elhelyezni központjában a templom, hogy imádják.

Péntek reggel olvasni a nagy óra: az első, a harmadik, hatodik és kilencedik. Ezek az úgynevezett nagy és nem azért, mert annak időtartama, hanem annak a ténynek köszönhető, hogy a kapcsolódó fontos események. Közvetlenül azután óráig Nagy vecsernye, ahol az evangélium olvasni. Ebben az időben, akkor elkövetett Levétel a keresztről. Egy idő után a Edicule elhelyezett ruha hímzett kép az elhunyt Lord. Ezt a szövetet nevezzük a lepel.

Mindezek irodalom, ének és egyéb tevékenységek nem konvencionális memória vagy színházi előadás. Nem, ez valami más. Ők - az élő megvalósításában az események nagyhét, melyen a múlt a jelen és a jelen - a múlt. Ez a misztérium animál mindenki emlékszik az eseményekre mindannyiunk számára, arra kényszerítve őket, hogy túlélje, mint a személyes tapasztalat.

Ma, a Szent Liturgia a papok áldozatot, mert hozta a nagy püspök a kereszt idején megfeszíttetésre. Church feleleveníti ezt az áldozatot az Úrnak, mint egy élő ismét nagypénteken a Szent Liturgia.

(Nagy péntek este)

Azon a napon, nagypénteken végzett a memória a temetés a Krisztus teste, akitől azonban nem választja el az Ő isteni lényeg és a leszállás pokoli lelke, és egyesült az Ő mindenható istenséget. Ő tört a pokol, és felszabadította a lélek senyved ott (persze azokat, akik hisznek).

Ma, szombaton, a Lord többit Isten megpihent a hetedik napon, miután teremtés hat napja. Most szombaton törvény létrehozása válik párhuzamosan a szombat az Úr az ő nyugalmát a sírban. Ezért minden szombaton teszünk megemlékezés a halottak és a gyászszertartást.

A harmadik napon az ő lélek és a test újra egyesül, és az Úr feltámadt a halálból. A három napos temetkezési magyarázata a következő: az első nap - pénteken 03:00 délután napnyugtáig, a második napon - szombat egész harmadik napon - napnyugtától szombat éjfélig, vasárnap.

Így az Úr lelke zúzott pokol és a test halál legyőzése, mert egyek voltak istenségét.

A reggel nagyszombaton húsvéti vesperás szolgálnak együtt a liturgia Vasiliya Velikogo. Ez hatja át a húsvéti hangulat, amit az emberek hívják „az első feltámadás.” És valóban, ez nagyon szép istentisztelet mirospasitelnogo húsvét.