Mondj egy furcsa pillantást - a hagyományos iszlám
Mondj egy furcsa pillantást, „hagyományos iszlám”
Emberek, akik a terrorista cselekmények elkövetésével nevezik magukat muszlimok
Aggasztja ez a probléma, és az RT DUM - valószínűleg jó oka volt - és összegyűjtjük az ő „tartózkodási hely”, hogy sem a cápa tollat, hogy elmagyarázza, mi a kifejezés azt jelenti, és mit eszik. Tárgy iszlám az elmúlt években nem jön a lapok a mi újság, TV-képernyők és internetes portálok. Ez elősegíti, hogy nem számít, fontos, hogy mivel a teljes megértése a gyakran ad téves értelmezését.
Elmondása szerint a logikus magyarázata, az iszlám soha nem volt szemben a hagyományokat, de csak korlátozott a határértékeket. Az arabok, például a napokban a tudatlanság a Nikah férfi adott hozomány, de csak az apa a menyasszony. Az Advent az iszlám, a Mahr nem tűnnek el, de a korrekció a - most már az ajándék a menyasszony a vőlegény.
Rustam Batra mondta, hogy a hagyományos kifejezés - kényszerült. Még Valiulla Hazrat Yakupov szerint neki, hogy az egyik fő ideológusai hagyományos iszlám különböző kifejezéseket használ - a hagyományos, mazhabichesky prófétai.
„Annak ellenére, hogy az iszlám egyik az összes, a kilátást a muszlimok jelentek meg az elmúlt években kezdett más, mint amit mi volt, és ott volt az igény olyan szó, hogy létezett itt évszázadok óta” - mondja.
Nem mindenkinek van a hagyományos tatár, és a szerint a Hazrat, nem helyénvaló, hogy kiegyenlíti ezeket a szavakat. R.Batrov megismétli, hogy a vallás célja nem másolni mindent, ami között a tatárok és hívja meg az iszlámot. Ahhoz, hogy megértsük, mi a hagyományos iszlám, úgy döntöttünk, hogy indítsunk el egy beszélgetést messziről, megjegyezve, hogy ez nem lehetséges anélkül, hogy értik a lényegét vallás.
„Az iszlám - a átalakulással identitás, transzcendencia egocentrism, jó, nem a kedvéért egy szeretett, de az Istenért. Semmi sem várható hozam, őszinte ad. " - Rustam Hazrat.
Ez a lelki formáció a személy, amint azt az alábbi, zajlik keretében a három tudományok alapját képező hagyományos iszlám: hitvallás, a kánonjog, muzulmán etika. Idővel, a tapasztalat e diszciplínák volt tökéletes, a felhalmozott formájában az egyes iskolák. Ezek az iskolák, amelyek átjutottak az idő próbáját, és felhalmozódott a legjobb, és van egy hagyomány is. A hagyományos muszlim, aki követi az értelemben - maturidistskoy iskola, a hanafi madhhab.
Természetesen ez felvet egy egyszerű kérdésre, hogy milyen iskola által választott őseink alapvetően különböznek más szekták? „Abu Hanifa, amikor kidolgozta a Hittani, azt mondta, hogy a különbségeket kell bízni Isten ítélete, - válaszol R. Batra. Ez az érvelés akkor lehetséges, ha van páros meghatározása a hit. (A hagyományos iszlám tudós, a hit az iszlámban - a megnyilatkozás nyelvi gyónás a vallás és a hit a szív). Hármas azt mondja, hogy a cselekmények része a hit, hogy van, ha nincsenek intézkedések (ha valaki például nem végez namaz vagy követ el bűnöket), akkor az emberek ezt a nézetet, hogy egy hitetlen ".
Egy agresszív küzdelmet - páros meghatározása a hit szerint a magyarázat Hazrat, az egyik elem, hogy most próbálják kiirtani. Azt állítják, hogy a Salafi ideológia szándékosan ír hármas meghatározás a hit. Akár az a tény, hogy a hamis tatár könyveket. Mentelmi kétrészes, azt mondják, megadja a jogot, hogy megítélje, aki megfelelően öltözött, és aki nem, aki az igazi mufti és ki nem, akik a jobb imám és aki rossz. Amikor egy személy veszi a szerepét a bíró, hogy tele van a terrorcselekmények.
Emberek, akik meghallgatják a támadások, az úgynevezett maguk a muszlimok. „De amikor megölik a hitsorsosa a fejét is ad némi magyarázatot talál ürügyet - folytatja Hazrat. - Ez önigazolások, hogy nem hisznek az áldozat egy muszlim, mert az a tény, hogy az alapján, hogy az érvelés - hármas meghatározás a hit. És a fejemben egy egyszerű magyarázat: vétkezett, ő jár rosszul, hogy ez rossz, akkor azt megbüntetni, amit akarok. "
A megkülönböztető jegye a hanafi Madhab - az ésszerűség, ahonnan ered az ötlet a nemzeti szokások. Ha az emberek évszázadok óta tart fenn bizonyos hagyományok, így nem csak azért, mert annak következtében, egy átgondolt megközelítés. Igazság, túlcsorduló a világ minden tájáról, elkerülhetetlenül szerez történeti formák különböző területeken, korok. „Ezek a hagyományok erednek a gyakorlatban a valós élet. Ostobaság tagadni őket. " - mondja Rustam Hazrat.
Batra mondta a kérdést, hogy miért Salafi hagyomány olyan fiatal, mint a? Mivel a követői a hagyományos iszlám, az ő véleménye, a szó szoros értelmében „és 40 év csak” hozza tea „és nem mertek megszólalni túl sok, míg a képviselői nem hagyományos - a Korán és a Sunnah a kezében, terjed a mellkasát, és nyomja megy.”
Hány ugyanakkor vannak támogatói Tatarstan úgynevezett nem hagyományos iszlám, Hazrat döntött, hogy nem jelenti be, utalva arra, hogy a statisztikákban lehet megkülönböztetni is. Az újságírók is nem volt félénk, bátran hívószám 3000.