Mi az egyház, hogy az ember

Archpriest Alexander Glebov

A kérdés nagyon fontos. Először is ez a kérdés fakad félreértés sokan a funkciókat az Egyház kinevezését. Ma az a kérdés, az egyház -, először is, a kérdés az egyházi kultúra, a vallási ünnepek, a szentek. Az emberek jobban képzettek utalhat keresztény filozófia és a történelem. De ritkán a kérdés az egyház érinti a lényege maga az Egyház. Annak ellenére, hogy számos templomok és az embereknek a száma, akik magukat legalább az a tény, ő keresztség az ortodox hit, az a kérdés, hogy mi az egyház, sőt, amit használnak sokan még mindig nyitva marad. Félreértés az egyház gyakran vezet a kritikát. Az emberek nem azonosak az egyház, mint az Egyház valójában. Ezért, mielőtt választ a kérdésére, azt kell mondanom, egy pár szót az ontológiai jellegét az Egyház és kinevezését. Az Úr alapította az egyház egyetlen célja -, hogy folytassa a munkát, amelyet Isten a világra jött, emberré lett, szenvedett, meghalt és feltámadt. A feladat az üdvösség, mint az Isten-ember Jézus Krisztus, mi nevezzük - Megváltó. Teológiai kifejezés a „megváltás” nagyon különbözik attól, amit úgy hívunk üdvösséget a mindennapi életünkben. Amikor használja a „megváltás”, azt jelenti, a szabadulást az ember minden veszélytől. Például az orvosok mentették meg beteg, azaz, hogy életben tartsa, meggyógyította, és így tovább. Ez mindenki számára világos, de a Szentírást, és majd a keresztény teológia beszél az üdvösség más módon.

Azt mondta, hogy a cél a keresztény élet - üdvösség, hogy megkaptuk csak áthaladnak a halál. Halál kinyitja az ajtót, az örök élet, kiderül, hogy a keresztény életedben az, hogy keresik a halált?

Lord, és utána, és az egyház, sürgette, hogy ne a halál, hanem az élet. Az örök üdvösséget az ember nem örökli, amikor meghal fizikailag. Fizikailag meghal, és eléri az örök üdvösség - nem ugyanaz a dolog. Fizikai halálhoz vezethet, és a lelki halál, és talán az örök életet. Az ember születik az örökkévalóságba, nem akkor, amikor meghal, és amikor itt élt a földön. A János evangéliumában van egy ilyen epizód, amikor Krisztus beszél tagja a Sanhedrin, Nikodémus, és azt mondja neki, hogy „be az Isten országába is újjá kell születnie.” Nikodémus, csodálkozó azt mondta: „Hogyan lehetséges, hogy egy ember már öreg, lehet ismét anyja méhébe és újjászületni akkor?” Megértette Krisztus szavait szó szerint. Ez az „új születés”, vagy születik víztől és Spirit - amit ma az úgynevezett keresztség szentsége, ami ismét zajlik az egyházban. Ez nem minősül ismételt fizikai születés és a szülés az emberi lélek, hanem a keresztség szentsége egy személy kap egy új dimenzióját életét. Ő kap egy élő itt a földön, az első gyümölcse az örökkévalóság, az első gyümölcsök a világ első gyümölcse az Isten országa, amely egész életében meg kell művelni. Így beszél a fizikai halál rendesen, mint egy új szakasz az emberi élet, és nem egy emberi életet az örökkévalóság. Az ember születik az örökkévalóságba, vagy elutasítja az emberek örökre itt a földön, és a halál eredményeként néhány élete döntéseket. Ahogy Pál apostol írta: „Bármit ember vet, hogy kell azt is arat: aki vet az ő saját testét fogja a testből arat veszedelmet; a ki pedig vet a léleknek, a lélekből arat örök életet.”

> A szentségek az Egyház az ember kap egy kegyelmi ajándék. És mi az a hozzájárulás, az ember maga?

Emberről üdvösségre szükséges egy - a hit. Meg kell adni egy magyarázatot, mert mi az elképzelésük a hit átesett egyfajta infláció. Hívők nevezi magát egy férfi, aki elismeri Isten létezését. Ha korlátozzuk a koncepció a hit, csak ez a jellemző, akkor fel kell ismernünk a leghűségesebb az ördög lény a világon, mert ellentétben az emberek, soha nem kételkedett Isten létezését. A koncepció a keresztény hit sokkal mélyebb. Vallásos ember - olyan személy, végtelenül bízva Isten. Bízva abban, hogy mindazt, amit Isten küld az életében, irányítani a végső haszon, elküldte a megmentésére. Ez az aspektus hitünk van kitéve a legnagyobb kétségek, mert Isten küld nekünk nem csokrok rózsa. Isten küldi követőit a határon, és néha ez a kereszt nagyon nehéz. Vegyük a fájdalmat, szenvedést, és a tesztelés, mint az Isten irgalmára, az Ő szeretete, mint a gondjára, mint valami vezet valami nagyobb - ez lehetetlen. Nem lehet semmilyen hatalom az emberi elme, vagy az emberi logika vagy, az igazság vagy a részvét. Ez csak akkor lehetséges, hit által, csak a határtalan bizalom Istenben, hogy Isten az ő halászati ​​úgyhogy vezeti az embert az örök üdvösséget. Hit - ez a hit ajándékát - ezt a tesztet, a hit - ez a harc. Néha az emberek, akik kijelentik, hogy a hit, egyszerűen nem értem, hogy mit mondanak. A legjobb, hogy van szem előtt, hogy ellentétben az ateisták, felismerik, hogy létezik egy magasabb hatalom a világon, ami Istennek, hanem hogy minden hitüket kimerült.

Apa Alexander, mit gondol, mit várnak az emberek az egyház ma?

Az emberek azt várják a templom ugyanaz, vagyis Krisztus várt Kortársai: megkönnyebbülés és a csoda. Ha felidézzük az evangélium története, az emberek jöttek Krisztushoz, amikor Krisztus valamilyen módon részt vesznek az életüket, segítette őket. Például egy csoda szaporodását a kenyereket, etetni ötezer embert, és a következő napon a tömeg akarta, hogy hirdesse királlyá. Felemelte Lazarus - másnap, lelkes emberek, hogy találkozzon vele Jeruzsálemben, mint a Messiást. De amikor elkezdte mondani, hogy ő a világra jött, hogy megoldja néhány a problémákat, és hogy ezek az örök üdvösséget, és hogy a király Ő nem lesz, mert ő országa nem e világból való - Azonnal ez lett érdektelen, hogy bárki, és ő küldte a kereszten. Ugyanez történik kapcsolatban az egyház. Ha valaki úgy érzi, némi segítséget az egyháztól, minden haszon, akkor vállalja, hogy hinni, hogy menjen a templomba, hogy végre valami szerzetesrendek. És ha azon kívül, hogy az örök ígéret üdvösség, nincs kézzelfogható segítséget nem, csak nem látja semmi értelme. Az évek során az ő szolgálatát, én folyamatosan a kapcsolatot az emberek, akik jönnek a templomba, és kérdezi, hogy mit kell tennie, hogy megoldja néhány problémája. Problémák az egészséggel kapcsolatos, a személyes élet, a szakmai élet és még sokan mások. Megkérdezik, hogy kinek kell imádkozni, hogy valaki gyertyát, de még soha nem találkoztam, aki eljön a templomba, és megkérdezte: „Mit kell tennem, hogy az örök életet?” Kiderült, egy paradoxon: az emberek jönnek a templomba, és próbálja megoldani, hogy az egyház nem oldja meg, és hogy csak az a kérdés, amelyre szükség van, hogy jöjjön be az egyház, és amelyre az Úr megalapította az egyház, a kérdés az örök üdvösség - ez, és továbbra is a legtöbb kihasználatlan.

Szellemi és oktatási televíziós projekt „A”
Moderátor: Marina Lobanova