Mi autokefália 2
Church [a görög. αὐτοκέφαλον - leveleket. samoglavie]. Az érték az „A” kifejezést az az egyház történetében megváltozott. Bizáncban. A korszak „Helyi” nevezett Érsekség, függetlenül a helyi Fővárosi és közvetlenül alárendelt pátriárka hatáskörébe. A görög. kanonikus és egyháztörténeti irodalmat is megkülönböztetik az állapota a régi patriarchates, egyenlő méltósággal és k-rymi felismerte a Moszkvai Patriarchátus, egyrészt, a másik Helyi Egyházak -. másokkal to- bár tekinthető teljesen független, de mégis nem mellékelt egy par ősi keleti. Patriarchates. Azonban az ilyen különbségtétel a helyzetét a helyi egyházak mentes kanonikus bázisok és nem fogadja el a ROC.
Az egyetemes egyház tagjai Helyi helyi egyházak. Helyi tekinteni a helyi egyház, ez egy önálló, nem függ semmilyen különös tekintettel a helyi templomban, mintha az összes Helyi Egyház részeként az egyetemes Egyház, egymástól függetlenek.
Helyi Egyház saját áramforrás. Az első püspök, a feje, jön a püspök. Ökumenikus. III székesegyház. A. megerősítve az ősi templom Cipruson. feltéve „vezetők” az ő szabadságát, „nem azt állítják, hogy őket, és ne habozzon azokat a szabályokat, a szent atyák és az ősi szokás, a saját maguk által áhítattal elkövetni koordinálása püspököket” (jogokat. 8). Halkida. Székesegyház. tagadja a függetlenségét Egyházmegye Pontus. Herakliusz és Ázsiában, ő adta a jogot, hogy elrendel metropolita ezeken a területeken a K-lengyel trónt (a jogokat. 28). Mivel archpastoral koordináció általában részvételét igényli három püspök, valamint a koordináció a szervezeti egység elkötelezett a nagyasszony. Ebből következik, hogy azért, mert Helyi helyi egyházak legalább 4 püspöki.
Azok a tényezők, aminek következtében a létesítmény egy új Helyi Egyház lehet a politikai függetlenségét területükön egy raj kellene alkotni Helyi Egyház, a földrajzi távolság, a nemzeti, etnikai különbség a régióban a legfontosabb része kiriarhalnoy Church. de ezek a tényezők önmagukban nem elegendőek avtokefalizatsii. Elengedhetetlen feltétele a létesítmény A. a törekvés egy egyházi személyeket, a papság és a püspökség megfelelő egyházi területen, a nagy többség az összes ezeket a szinteket. A megítélt A. elfogadtam a legfelsőbb hatóság az egyház kiriarhalnoy.
A függetlenségét Helyi Egyházak korlátozott megjelenő csak másokkal kapcsolatban. Helyi Egyházak, de semmi esetre sem az egyetemes Egyház, része egy raj, azok. Mi nem beszélünk a függetlenséget az egyes részegyház területén a tanítás, a-Roe eredetileg tárolták egy egyetemes Egyház (Legfeljebb 37 ;. trul 2.). Bármilyen eltérés az igazság, az egész Egyház, tárolt, jár alá fekszik a Universal ortodox egyház. Minden helyi egyházak megfigyelni a szent kánonok, azok alkalmazására a helyi viszonyokhoz. A függetlenségét Helyi Egyházak korlátozódik feltétlenül felelnek meg imádják egyetlen dogmatikus tanítását. De Helyi Egyház saját maga készíti el a maga számára a szent szent olaj. kanonizál a szentek, az új rítus és ének, teljes autonómiáját Helyi Egyházak adm. és bírói tevékenységet.
A kérdés, hogy a jogot, hogy A. és a héja. idő továbbra is akut és összetett. Körülötte voltak és vannak viták, to- gyakran vezet széthúzás és még megosztottság, amíg a szünet kanonikus közösség. Annak tisztázása kanonikusan vitathatatlan kritériumai először is tisztázni kell a kérdést a jogot, hogy létrehoz egy független gyülekezet vagy adja A. Az elv: senki sem tud adni a másikra több joggal, mint ő, - jogi és kánonjogi axióma. Ezért létre kell hozni egy új Helyi Egyház sem püspököket az egyetemes Egyház a zsinat vagy a legfelsőbb hatóság az egyház kiriarhalnoy.
Az ókorban beszéltünk téves megítélés, hogy a Helyi templom épülhet az apostolok magukat. Pope Lev Veliky ezen az alapon vitatta a AK-lengyel Church (Leo. Ep. 78 // PL. 54. Kol 994-995). Még a Antiohiai Patriarchátus hajlandó A. grúz egyház. támaszkodva a történelmileg bizonyított tény, hogy egyik az apostolok nem volt Grúziában. Közben egyrészt, sok a templomok apostoli eredete kétségtelenül A. (a mai. Sense) soha nem volt (pl. Korinthosz), és mások vannak az egyház, a függetlenség-ryh általánosan elismert, bár nem dicsekedhet apostoli eredetét.
Church megszerzett és elvesztették AA a folyamat a történelmi fejlődés. Apostoli folytonosság soraiban, hanem az egyes apostolok egyetemes püspöki vitathatatlan szuverén joga eldönteni kérdések létrehozását és megszüntetését A. határain között a helyi gyülekezet. A zsinat - a legfőbb szerveinek püspöki hatóság - a problémák megoldásához a létesítmény a helyi egyházak (I Ökumenikus 5.), soraik, a határok között (II Ökumenikus 2; Antiochiai 9 ..), A. eltörlése bizonyos templomok: így Ephesus Cathedral (III mozgott. 8) megerősítette Cyprus A. Church és Chalkida. Cathedral (jobbra. 28), elismerve, AK-lengyel egyház, visszafogott lány Ázsia, Pontus és Trákia egyházmegyék.
De ahogy az Ökumenikus Tanács és a régi időkben voltak kivételes események, valamint a több mint 1000 éves nem hívják össze, általában a kérdés az új A vagy töröljék a régi úgy döntött, a püspökök a helyi egyház, a hatáskör-ságot ellentétben az egyetemes püspökség csak a határait a templom. Ebben akarat partra püspökséget képes kifejezni mind teljes, mind székesegyház és kivételesen kis székesegyház püspökök - zsinaton (IV Ökumenikus 19; trul 8; Ant 20; Carth 95 ....).
K-lengyel Patriarchátus előírt Egy bolgár Church (932 1234 és 1946), a Szerb Ortodox Egyház (1218 és 1879), az orosz ortodox egyház 1589-ben, bár ez jogilag (mint látni fogjuk) talált A. 1448, de ez a hosszú ideig nem ismerték fel, a mezőbe; A létesítmény a Moszkvai Patriarchátus Kelet. Pátriárkák felismerte a egyenlő méltósága 4-keleti. Patriarchátus és az Orosz Egyház készlet 5. hely a diotichon. A. kapott a lengyel-Patriarchátus és a Church of Greece (1850), a román egyház (1895) és az albán Church (1937). Orosz egyház nyújtott lengyel A. (1948), Csehszlovákia (1951), az egyház és az ortodox egyház Amerikában (1970). Ismert esetek egyesülés több Helyi templomok egyben. Tehát 1920-ban 3 Helyi Egyházak: szerb, montenegrói és Karlovac, valamint egy önálló egyház Bosznia-hercegovinai része K-lengyel és Bukovina-Dalmácia egyházak egyesülnek egy szerb templom.
Amellett, hogy a Zsinat az Egyház csak akkor kiriarhalnoy m. B. jogos tényező a létesítmény egy új AA de a történelem ismer más példákat. Úgy történt, hogy Alexander kikiáltották az állami hatóság. hatóságok vagy a helyi püspökök, illegálisan megjelent a joghatóság a zsinati püspökök a Helyi Egyház és első püspöke. A jogellenes ilyen intézkedések a kanonikus t. Sp. nyilvánvaló, bár azokban az esetekben, ahol ez tényleg miatt sürgős szükség van az Egyház életében, hogy keletkezett a szétválás után járhat el önkényesen képes gyógyítani a legutóbbi törvényi A. tehetség a Anyaszentegyház. Így a püspökök bejelentett helladikus A Görög templom már 1833-ban és nyújtott ez csak 1850-ben.; függetlenségét a román egyház önkényesen kikiáltott 1865, azaz 20 évvel ezelőtt tehetségét AK-lengyel Patriarchátus ..; Lengyel autocephalists 1923 elment a jogellenes elkülönítés az orosz Anyaszentegyház, jogtalanul kapott A. K-lengyel Patriarchátus, s csak 1948-ban azt a kérdést, A. lengyel egyház megoldódott kanonikusan megfelelő sorrendben. Hasonló okból, önkényesen Kiáltvány A. okozta a rés közötti kommunikáció orosz és a grúz egyház, ami tartott 1917-1943
A. megállapítható, és amellett, hogy a megállapított sorrendben az egyházban, hanem jogi alapon, nevezetesen, ha a hálózati kiriarhalnoy egyház tévesen a eretnekségnek szakadást. Akkor lép hatályba 15. jogokat. Dupla (861) a Tanácsnak.” elválnak közösségben, a nekiya eretnekség elítélte szent tanácsok vagy apák, mikor, hogy van, aki nyilvánosan hirdeti eretnekség és tanítja, hogy az egyház minden kanonikus büntetést falazás magukat le közösségben glagolemaya püspök előtt sobornago razsmotreniya nemcsak Ezek nem vonatkoznak a szabályok a bűnbánat, hanem méltó miatt becsület között az ortodox. Mert ők nem ítélik püspökök, hanem a hamis püspökök és a hamis tanítók, és nem osztott az Egyház egységének megállt, de potschilis ohraniti templom szakadások és megosztottság. " Ez a szabály vonatkozik az ortodox hívők. püspökség egyik része az egyház, a legfelsőbb hatalom egy raj eltért az igazságtól. Ilyen körülmények között ez volt az orosz egyház, miután a Tanács Firenze és mert elfogadott 1448 függetlenségét a K-mező kikérése nélkül hozzájárul ahhoz, hogy a pátriárka és Szinódus megváltozott ortodoxia.
A folyamat helyreállítása kanonikus helyzetét az egyház végén kezdődött. 1939, de csak a végén a második világháború, megkapta a befejezése, kivéve az észt ortodox egyház, amely továbbra is fennálló súlyos következményekkel jár kanonikusan elfogadhatatlan Patriarch Meletios IV (Metaxakis).
Minden Helyi egyházakat azonos jogok illetik, bár különböző helyeken a diotichon. Ebben az esetben beszélünk csupán az az előnye, tiszteletére az egyik templom a másik, de nem a különbség jogokat. Ortodoxia elutasítja nemcsak a katolikus római. alkirályság Krisztus tanítása és tévedhetetlenségét Róma püspökének, hanem azt állítja, hogy a lengyel-pátriárkák különleges jogok egyetemes egyház. Azonban a listákat Egyházak - diptychs, és így, ha forgalomba helyi ortodox küldöttségek. Templomok obschepravosl. konferenciák és találkozók, valamint tanácsokat minden gyülekezet megvan a maga helye a száma, és van rendelve határozottan, évszázadok óta változatlan maradt, annak ellenére, hogy van egy hely a diotichon, más néven a kitüntetés rangját, mentes a dogmatikus jelentőségű, ám a történelmileg. Középpontjában egy diotichon különböző elveken alapuló ősi templomok, időrendi sorrendben a nyilatkozat A. politikai jelentőségét városban a szervezeti egységek az első püspökök.
A pres. idő diotichon a Helyi Ortodox. Templomok használt Orosz Ortodox Egyház tartalmazza a 15 templom, a következő sorrendben: Patriarchates K-lengyel, Alexandria, Antiochia, Jeruzsálem, Moszkva, grúz, Szerbia, román, bolgár és az egyház Ciprus, Görögország, Albánia, lengyel, cseh földek és Szlovákiában, Amerikai ortodox Egyház.
A K-lengyel egyház elismeri különböző diotichon: ez nem jelenik meg az ortodox egyház Amerikában, a Helyi állapotát egy raj K-lengyel Patriarchátus nem számol; Grúz Egyház kap helyet, miután a bolgár.