Mi autokefália 1

Ez a cikk vagy szakasz feleslegben idézetek, vagy túl hosszú idézeteket.

Szükségtelen és túlságosan hosszú idézeteket kell összefoglalni, és átírni a saját szavaival.
Talán ilyen idézetek lesz releváns, vagy Wikidézetben Wikiforrásban.

Autokefália (görög αὐτοκεφαλία - «samovozglavlenie" ;. tól αὐτός - «ő» + κεφαλή - «fej») - az állapota a helyi gyülekezet. feltételezve az adminisztratív függetlenségét más helyi egyházak. Helyi Egyház élén pátriárka. Érsek. vagy nagyvárosi.

Helyi Ortodox Egyház a mai értelemben vett - a helyi ortodox templom, fix neki kanonikus területén. amely nem jár más helyi egyházak. Mint autonóm egyház, ez független és önálló irányítása részét az egyetemes ortodox egyház. Helyi Egyház sem hierarchia, sem a közigazgatási része a többi ortodox egyház. Autonómia eltér a autokefália az a tény, hogy a főemlősök az autonóm egyház, a választások után, jóvá kell hagynia a pátriárka egyik Helyi egyházak.

A fogalom tartalmának végül a autokefália megváltozott, és most az ortodox világ nincs közös megegyezés, amit a autokefália.

A legrégebbi ismert listája az egyházmegyék a konstantinápolyi egyház, valószínűleg a VII században, tartalmaz egy teljesen más kifejezés használata „autokefália”, mint amit használnak. Itt a „Helyi érsekek” azok a püspökök, akik beszámoltak közvetlenül a prímás, szemben a „hozzászokik a püspökök”, akik alárendelve a helyi Metropolitan. Azaz, az érsek Konstantinápoly alárendelt közvetlenül arhimitropolitu Antiochiai ellenére elsőbbségét becsület előtte.

Most a szempontból az orosz ortodox egyház. kizárólagos előjoga a Helyi egyház jogát a szent olaj. A szempontból a Konstantinápolyi Patriarchátus a jogot, hogy a szent olaj tartozik a konstantinápolyi pátriárka képviselői által támogatott helyi ortodox egyházak.

A tanulmány kezdődött a kérdés, hogy mi volt, úgy gondolta, hogy az ökumenikus patriarchátus - az egyetlen Patriarchátus az ortodox világban, amely a jogot, hogy megadja autokefália - történelmi és kanonikus okokból. Mivel a történelem az új Helyi állapot, ami megjelent, a XVI században. az Advent az orosz ortodox egyház a mai napig - ez egykori területén a Konstantinápolyi Patriarchátus amely adta autokefália. Szerint és a kanonikus okok miatt az ökumenikus patriarchátus helyre került az ortodox világ.

A megvitatása a kérdés autokefália a pán-ortodox szinten a konszenzus szellemében, azt mondta: „Nem! Konstantinápoly önmagában nem biztosít Helyi. Hozzáteszem, hogy az ajándék autokefália kell megállapodni, és a kezelést az egyháznak, amelyből egy részét akarja autokefália. " <…>

Ezután a felkészülés a Pan-ortodox Tanács, Konstantinápolyi Patriarchátus tett kompromisszum, megállapodtak abban, hogy autokefália nyújthat Konstantinápoly csak a hozzájárulásával és kérésére az egyház, amely része.

Gyerünk. Gyere le a készítmény Tomos - dokumentum hirdetve autokefália az egyház <…> Ismét volt egy kérdés, hogy a Tomos aláírt csak a konstantinápolyi pátriárka. A vita során azt mondta: „Nem! Meg kell aláírnia minden fej az összes főemlősök a helyi egyházak. Mert el kell fogadnia, fel kell ismernünk az új templom. " Ismét a Konstantinápolyi Patriarchátus ment a kompromisszumra, és azt mondta: „Rendben. Tomos aláírja a főemlősök a helyi egyházak. " <…>

Az jutott az aláírásának kérdését a Tomos. A történelemből tudjuk, hogy Tomos aláírt konstantinápolyi pátriárka, aki, miután ő aláírása hozza a „Köztársaság”. Mivel az ökumenikus pátriárka, mint az első, mint a feje Szinódus - ő hirdeti autokefália. És mögötte csak tagjainak aláírása Szinódus a konstantinápolyi egyház, szó nélkül. Mert hirdeti a fejét, míg mások egyszerűen csak az ő aláírása igazolja, hogy ez egy hivatalos, érvényes dokumentumot. És Konstantinápoly akart alkalmazkodni a gyakorlatot, és azt mondják, „ökumenikus pátriárka Tomos jelek a” Köztársaság „és más főemlősök, a korábban tagja a szinódus, csak fel az ő aláírása neki rendje szerint az ortodox diptychs.” Ismét volt egy vita, és ismét egy új előírás: „Nem! Egyéb pátriárkák is van szó, hogy adjunk után az aláírását. " És Konstantinápoly ismét veszélybe. És azt mondta: „Nos, akkor tegye a következőket: ökumenikus pátriárka aláírt, és hozza a” Köztársaság „és egyéb pátriárkák aláírja, és tegye a” Soprovozglashaet »- elv alapján a liturgikus istentisztelet.« Végtére is, amikor végre isteni liturgia, ez mindig az első, amely úgy gondoljuk, készséges a szolgáltatás, míg mások fog állni. <…>

Képviselői a moszkvai patriarchátus nem ért egyet a „Soprovozglashaet”. Azt akarta, hogy mindenki a pátriárka aláírt a „Köztársaság”. És itt van az ökumenikus patriarchátus nem értett egyet. <…> Lehet hirdetik csak egy ember, míg mások, akik vele vannak, akkor soprovozglashat. De nem mindenki tudja nyilvánítja a maga módján. És ebben a kérdésben ez volt tiltva. <…> Mert Konstantinolya ez azt jelenti, az a kérdés, autokefália ma is a status quo, mint volt az elején a figyelmet.

A végén az a kérdés, ki volt zárva a figyelmet a Pan-ortodox Tanács.