Mi a Talmud

M minden ember hallott már a Talmud, de nem egészen biztos benne, mi az. Ahhoz, hogy jobban megértsék a modern judaizmus, nagyon hasznos, hogy van néhány ötlet erről a fontos gyűjteménye írások - honnan jönnek, amit mondanak, és milyen hatással.

Szóbeli Törvény, vagy Misna

Ön is tudja, hogy ez a szó azt jelenti, Tóra „törvény” kifejezést használjuk, hogy az első öt könyve a Biblia. Azonban, ha már nem hallotta a Szóbeli Tóra (תורה שבעל פה) «Tóra ő-b'alpe”, ami szó szerint azt jelenti: »Thor ajkán.« Az is ismert, mint a Misna, a héber ige „újra olvasni”, vagy „ismétlés, tanítani”, mert míg a harmadik században továbbítása csak szájon át.

Ez Mishnahban vagy Oral Tora, egy fő mag Talmud. Ez egy zsidó hit, hogy a szóbeli Tórát adta Isten Mózesnek együtt az írott Tóra (Mózes első könyve, a Mózes) a Sínai-hegyen. Úgy véljük, hogy a szóbeli Tóra ad részletesebb útmutatást, hogyan kell elvégezni a törvényi írott Tóra, és orálisan adódik át generációról generációra. Szóbeli Tóra kiegészítőjének tekinthető az írásbeli Tóra (ami sok zsidó talál ez nagyon nehéz megérteni, és túl homályos annak utasításai nélkül Szóbeli Tóra).

Sok éven át tilos volt, hogy írjuk le a szóbeli törvény, hanem az emberek emlékeztek rá, és retold egymással. Azonban, miután a második Templom elpusztult 70 CE Izrael hajtotta végre Jeruzsálem és szétszóródtak a népek között. Volt egy csomó attól tart, hogy a lényeg a hagyományok és tanítások judaizmus elvész. Ez az aggodalom vezetett, hogy a Rabbi Jehuda ha-Nasi szakított a hagyománnyal, és azt írta, hogy minden le írásban, hogy tartsa. Befejezte munkáját a 220 AD.

Yehuda ha-Nasi szervezett az egész tanítás a hat témakör, az úgynevezett megrendelések vagy szakaszok. Minden szakasz hatálya Isten törvénye - a vonatkozó törvények mezőgazdaságban, a templom és a szent dolgokat, tisztító, nők, figyelembe véve a személyi sérülés és az ünnepek. Aztán osztottuk 60 értekezések, amelyeket fejezetekre oszlik, amely tartalmazott néhány a Mishnah. Ebben az értelemben a teljes Misna alapul Isten törvénye, adott Mózesnek, és megpróbálja elmagyarázni, hogyan kell helyesen elvégezni az összes parancsolat a Biblia, amennyire csak lehetséges.

A Talmud lett kifejlesztve két különböző helyen, és ezért két különböző változatban. A jeruzsálemi Talmud-ben fejlesztette ki a rabbik, még mindig él Izraelben, de szélesebb körben használják, és szereti a Talmud alakult egy nagy zsidó közösség, amely visszatért a Babylon pusztulása után a második Templom. Babylon lett a legbefolyásosabb központja a zsidóság az első században mintegy tíz Ekkorra a Talmud, mint tudjuk, ma nagyrészt befejeződött.

De hogyan történt mindez származik eredetileg?

Láthatjuk a 7. fejezetben Márk evangéliuma, hogy sok további törvények már széles körben használják már az idő, amikor Jézus testben jött el:

Együtt néki a farizeusok és némelyek az írástudók közül, akik jöttek Jeruzsálembe, és amikor látták, azért az õ tanítványai esznek kenyeret tisztátalanná, vagyis mosatlan kézzel, megtalálták hibája. Mert a farizeusok és a zsidók mind, tartja a hagyomány a vének, nem eszik, hacsak nem mossanak kezet; és [jön] a piacról, kivéve, hogy mossa esznek sem. Vannak még sok más dolog, amely kaptak tartani, a mosás poharak, edények, kazánok és padok. Majd megkérdezte a farizeusok és írástudók, miért te tanítványaid nem járnak a hagyomány szerint a vének, de mosatlan kézzel eszik kenyeret? Ő így válaszolt nekik: jól prófétált képmutatók, Izajás, amint meg van írva: Ez a nép megtisztel szájukat, de a szíve távol van tőlem, de hiába tisztelnek engem, ha oly tudományokat tanítanak, amelyek emberek parancsolatai. (Mark 7: 1-7)

Itt Jézus véleménye a további törvények, amelyek már telepítve van. Ez csak az emberi szabályok és a hagyományok. A Talmud, van néhány bölcs, hasznos, és még szép írásokat, de a végén ez csak egy gondolat, és írásaiban a férfiak.

Bár mi lehet benne, hogy a Misna nem továbbították Mózesnek az Isten, azt látjuk, hogy tele volt a fellépés és hagyománya a nap Joshua. Bár nem tudjuk biztosan megmondani, hogy mikor és hogyan történik, ez feltehetőleg formájában további jogalkotásra lehet kezdeni az első emigráns Babilonban, amikor a zsidók messze a templom, és nem felel meg a követelményeknek, Isten a Tórát illetően az áldozat, és így tovább. De nem tudjuk biztosan. Persze, sok leírást szentelt hogyan kell tartani a törvény hiányában a templom, az általános feltételezés, hogy a reggeli és esti ima volt, hogy cserélje ki a reggeli és esti áldozat.

Azt tudja, hogy a szóbeli Tóra biztosan nem Mózes által adott a Sínai-hegyen, mert voltak idők Izrael történetében, amikor az egész törvény már teljesen felhagyott. A 4. könyve Királyok 22. fejezet, amikor a fiatal Jósiás király az Írott Tóra és az én horror észre, hogy ők ismerik a törvény generációk. A 13. vers azt mondja:

„Menj, az Urat én érettem és az emberek és az egész Júda, a beszédeket illeti, ennek a könyvnek, amelyet találtam: mert nagy az Úr haragja, mely felgerjedett ellenünk, hogy nem hallgat a mi atyáink e könyv beszédeinek, hogy cselekedtek volna mindent megíratott számunkra.”

Ez mindössze egy generáció elfelejteni, és megtörni a láncot szájhagyomány. Egyértelmű, hogy néhány generáció alatt Izrael már teljesen elfeledkezett a betartását Isten törvényének. Ha valami, és orálisan adódik át az időt a Sinai, kárba veszett abban az időszakban.

Így biztosak lehetünk abban, hogy a szóbeli Tóra később merült fel élettartama Jósiás király, talán hetven éves száműzetés Babilonban. Azt is, amikor a zsidó nép okoskodhatunk, szomorúság és sajnálom, hogy nem tudta betartani Isten törvényét. És ez alkalommal, gyakran tévesen elkerülte felé buzgó a jog tiszteletben tartását, rovására egy igazi kapcsolat Tem, aki eredetileg nekik a törvény.

Az első században a válság idején a zsidóságot - egyrészt, a római megszállás célja az volt, elnyomja és felszámolása zsidó felkelést vezetett a Jeruzsálem pusztulását 70 CE Másrészt, a megjelenése egy ember nevű Joshua, azt állítva, hogy ő a Messiás, mezőn, több ezer ember a hagyományos judaizmus. A létezése judaizmus került veszélybe. Néhány évszázaddal később, a két ellenség (a Római Birodalom és az egyház) egyesítik erőiket, így a zsidó élet elviselhetetlenné válik. Sokkal gyorsabb, mint sok mer felismerni antiszemitizmus beszivárgott az egyház, és ellenséges a zsidó nép vált erőszakos és intoleráns az, hogy nem hajlandó elfogadni Yeshua a Messiás.

A Talmud így próbálják megőrizni a zsidó gyakorlat és hagyomány -, hogy érzékelhető a lényege a judaizmus - a alapján a kulturális túlélés. Meg lehet tekinteni, mint egy összetartó egységet kiáltás kidolgozott idején nagy veszélyben van. Ez tükrözi a meghatározása, hogy kifejezze az identitás, amely alapvetően különbözik a Yeshua és tanításait.

Bár sok a keresztény-ellenes szövegeket hárított és tisztítani az inkvizíció idején (nagyon veszélyes volt, hogy egy ilyen forgatókönyv házában idején), minden rabbinikus írások világosan nyomon követhető egy közös téma, határozottan elutasítja annak lehetőségét, Yeshua a Messiás - vagy még a lehetőségét is hogy a Messiásnak is isteni természetű.

Tény, hogy bizonyos imákat, azzal minden reggel és este (Shmone Esre, „tizennyolc áldást”), adjunk hozzá az átok a „hazaárulók”, akik úgy döntöttek, hogy kövesse Yeshua. Gyanakvás és gyűlölet a zsidó vallási alakított kilátás a messiáshívő zsidók a mai napig. Senki és semmi szem villog, ha egy zsidó nem hisz Istenben, vagy gyakorló keleti vallás. Azonban, ha egy zsidó szeretné hinni, hogy Jézus a Messiás, az ősrégi súlya az anti-keresztény hagyomány megtagadja még felismerni egy ilyen személy egy igazi zsidó.

A Talmud arra törekedett, hogy meghatározza és kristályosodni természete zsidóságot a szórás korszak, hangsúlyozva a vallásgyakorlás ... Józsué, aki ellenezte az üres vallási ügyek, részének tekinthető a veszély, hogy a zsidó lét.

Isten képes megmenteni

Tudjuk, hogy ez része Isten akarata -, hogy néhány évvel előttük lesz „screen”, amely megakadályozza az Izráel látják Messiás, de az elmúlt néhány évtizedben egyre több zsidó része az Ő országa.

Azt ne essen kétségbe, hogy tudjuk, hogy vannak olyan vastag falak, hogy a Sátán épített körülöttük - Istenünk erősebb! Ő tudja menteni! Kérem, hívjon most az Izráel Istene, hogy áttörje a falat a megtévesztés, és hogy az igazság fénye és üdvösséget a drága életét.