Mi a Talmud idézet a Talmud

A Talmud - alapvető munkáját a zsidó bölcsek, aki elrendelte a felvétel a szóbeli Tóra (egy része a Tóra, megadva a zsidó nép szóban és orálisan adódik át generációról generációra), valamint a nyilatkozatok és viták a zsidó bölcsek, aki élt a Második Templom időszakban, és több évszázados után a pusztulástól. Kétféle a Talmud: A babiloni és Jeruzsálemet.
A „Talmud”, szinonimái

A szó utal a Talmud héberül „a tanulmány.” A Talmud gyakran szó - Gmar ( „tanulmány” arámi) és Sasz (rövidítése a szó Shisha almabor Misna - „hat szekcióban a Misna”)

A Misna (többes - mishnayot)

A Misna egy rövid „szinopszis” a szóbeli Tóra Moshe Rabbeinu Istentől kapott a Mount Sinai (a szóbeli Tóra öröklődött szóban generációról generációra). Ezen túlmenően, a Misna össze a szavak bölcsek Izrael, kezdve a férfiak a Nagy Közgyűlés és a befejező kortársak Rabbi Yehudah and-Nasi.
Sok mishnayot megfogalmazott zsidó bölcsek egész generáció, és ebben a formában átadni a diákoknak, akik viszont adta tovább tanítványainak. Izrael bölcsek szigorúan követni annak érdekében, hogy ezeket a mishnayot nagy pontossággal.
Mivel mishnayot része a szóbeli Tóra tilos volt írni. Azt mondják, a Talmud (Gittin 60 b): „A szavak átvitt szóban, akkor nem kell a jogot, hogy írj.” Ezért mishnayot nem rögzített és továbbított csak szóban.

rekord Misna
Pusztulása után a második Templom vált a helyzet egyre nehezebb - a zsidók elvesztették függetlenségüket, az ellenséges római folyamatosan nőtt. Olyan területen, ahol csak lehetséges volt, a rómaiak megpróbálták megakadályozni a zsidók megfigyelni a törvényi vallásukat.
Amikor a császár Rómában lett Antonin Py, az a zsidókkal megváltozott. A császár szimpatikus, hogy a zsidók barátja volt a zsidó vezetők az idő - Rabbi Yehuda és-Nasi. Rabbi Yehuda és-Nasi (Rabbi) tudta, amikor a római hatalom meg fog változni, az üldözés a zsidó ember lesz folytatása a bosszú. Ezért, látva a jó hozzáállás, a császár magának és a zsidók általában, Rabbi rájött, hogy eljött az ideje, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a szóbeli Tórát nem veszett el. Úgy döntött, hogy összegyűjti a bölcsek Izrael földjén, valamint a nagy Tóra szakértők Babilonból, hogy ellenőrizték a különböző változatai a Misna hozott orálisan mostanáig, és miután gondos egyeztetése lenne rögzítve a legjobb. A döntés, hogy rögzítse a Misna (annak ellenére, hogy a tilalom, hogy írják le a szóbeli Tórát) alapult verse Teilim (119, 126) „Az idő a cselekvésre, mert az Úr - megszegték a törvényt”, amely a következőképpen kell értelmezni: vannak időszakok, amikor a kedvéért az Úr van szükség, hogy megtörjük a Tóra His ( természetesen a döntés a bölcsek ezt a szintet). Vagyis, ha fennáll a veszélye, hogy a szavak Tóra lesz elfelejteni, azok számára a éget.