Mi a filozófia

Bevezetés a speciális

VE Kemerov, TH Kerimov, EG Trubina

Mi a filozófia?

Különösen a filozófia, mint egy öntudatos gondolkodás. A metafora „első” és „második születés”, „Sleep” és „éber tudat”, hogy tükrözzék az egyes független jellegét filozofálni. Filozófia való viszonyában a mitológia, művészet, vallás és a tudomány. A filozófiát mint a racionális rendszeres világnézet. Módok életfilozófia. Sajátosságai filozófiai problémák és annak okairól a „örökkévalóság”. A fő vonalait a filozófiai értelmezése a valóság: cosmocentrism, sociocentrism, Theocentricism, kultúra-, antropocentrizmus.

nyelvfilozófia

A téma a filozófia.

A filozófiát mint a diskurzus békét. A téma a filozófia, mint egy közepes egyéni tapasztalat tapasztalat. A probléma a „beszél” a filozófia. A fogalom a lélek, mint az abszolút tárgy, a hordozója az abszolút tudás, beszél magáról. filozófia tárgya egy másik hangszóró, mint ő maga (a világon, ami nem, vagy annak egy része). Filozófus, mint azt magáról, de nem beszél magáról.

Történelmi sokfélesége szubjektív irányok filozófia. Filozófus, zsálya, rájött, a lényeg a boldogság. Filozófus-klasszikus, mint egy harcos számára a jogot, hogy a monológ, mint a „törvényhozó”, a tervező és az egyetemes ideális, szemben a véleményeket, tapasztalatokat, a józan ész és a „hamis” tudat. Filozófus tolmács rajongóként a párbeszéd, az egyenlítésért jogait szakmai és nem szakmai megértés, értelmezése és megszorozva egyeztetni belsőleg pluralisztikus világban. A filozófiát mint a nyilvános értelmiségi, mint egy hős, a média és a tastemakers.

Vonatkozású filozofálni „hely” a filozófus. Jelenségek feminista, afro-amerikai, stb filozófia kimerültség tünetei univerzalista igénypontok filozófia és filozófusok a „kilátás sehova.”

Műfajok filozófiai diskurzus

Változatos műfajú filozófia történelmileg determinált gyakorlatot. Alloy didaktizmus és személyes hit filozófiai aforizma. Vallomás a kereszteződésekben a kultúra és identitás a személyes sorsát. A megértés, mint önátalakítás párbeszéd útján. A kombináció „örök magatartás”, és amikor a helyzet a bocsánatkérés „a” a bocsánatkérés és a „ellen.” Filozófiai értekezés, mint a mező szisztematikus érvelés, mint az út a tárgykörben azonosítása érdekében határait. A kapcsolat a gondolat, egy életmód, és a filozófiai esszé.

Szerkezeti elemek a műfaj, mint a helyi formája filozofálni: a helyi diskurzus, filozófiai téma, projektív funkciót. Változékonysága szegélystílusok, műfajok a kortárs kultúra előfeltétele a problémás közötti határok filozófia és az irodalom, a filozófia és a teológia.

stílusok filozofálás

Tekstoobrazovanija filozófiai formában. Style, "személyes bélyeg" stílus, az eredetiség, az írás, hang, hozzáállás. Stílus és szokás. Stílus, mint egyfajta kulturális identitását. Outlook és a stílus, „filozófiai stílusban.” Személyes stílus és korhű stílusban és az osztályt. Típusa filozófiai szövegek, szövegek mimetikus, elbizakodott, lelkipásztori.

Norma és az anarchia a filozofikus stílusát. A semlegesség és a személytelenség, a következetesség és homogenitása írás stílusa a nagy metafizikus. Nagy didaktizmus és rejtett ezoterikus értelmezése filozofálni: Szókratész a Mamardashvili. Önreflexív filozófiai beszéd. A filozófiát mint a beszédet a koncepciót. Triad gyakorlati beszédek kísérik az emberi küzdelem elismerés: Ima, rendelés, erkölcsi útmutatást. A filozófiai kérdés, mint a hatékonyságának értékeléséhez gyakorlati beszéd

Stilisztikai különbségek, változatos egy lexikon, a heterogenitás a szöveget, és a probléma megoldódott az ő segítségükkel. A természetes állapota modern filozofálni - a harc a filozófiai diskurzus közöttük. A válság a „metafizika” és az ő értelmezése a marxizmus, Heidegger, Husserl és fenomenológia, Wittgenstein és az analitikus filozófia, a dekonstrukció. Problémafelvetés posztmodern közötti különbségek filozófia és a retorika, a megértés ez a különbségtétel csak stilisztikai

Feszült együttélés modern orosz filozófia három stilisztikai területeken: marxista, vallási, magyar, modern nyugati. Ideológiai retorika a sajátosságait a marxista filozófiai nyelvet. Elsőbbsége intuíció nyelvén vallási orosz filozófia. Uralják a játékot a szavak szándékos beállítást az érthetetlen, logikátlan és rendszertelen a modern nyugati filozófia.

módszer filozófia

Módszer mint kifejezés az egyetemes tapasztalat fejlesztése valóság. Filozófiai paradoxon akció: konfrontáció elképzelhető tapasztalat. Az, hogy a tapasztalatok és a megrendelés a diskurzus. Szembesítés vélemények és fogalmak. Az intuíció és a diskurzus. Meditáció és filozófiai reflexió. A dialektika, mint a Canon és hogyan Organon. Genetikai és szisztematikus módszerek a kapcsolatukat. Történelmi és logikai kezdete filozofálni. Exoterikus és ezoterikus filozófia.

Hermeneutika elismeréseként pritsipialno unfinalizability minden értelmezésnek. Fenomenológia redukció értelmében a dolgokat, hogy az általa kínált eszméletét. Strukturalizmus a keresést univerzális állandók, mint a demonstrációs emberi alárendeltségi szimbolikus rendszerek (amelyek megelőzik mindannyiunkat egyenként). A dekonstrukció mint azt demonstrálja, hogyan épített filozófiai diskurzus. A kritikus természete dekonstrukció programot. Szakmai filozófiai módszerek - Leırását, hermeneutikai értelmezés strukturalista gépelés, logikai elemzése.

Filozófia és

Meghatározása az emberi történelem a tényt a keresete, megváltoztatja a dolgok menetét. Elmúlt a kapcsolata a önrendelkezés és az emberi történelmet, mint a tárgya tanulmány a filozófia. A történelem, mint az információs és kulturális folyamat. Történelmi tudat az emberek, mint az alapja a létezés időben. A megjelenése a legfontosabb szövegek, mint a mag a kulturális átalakulások.

Keresés probléma történelmi alternatívák. Történelem, mint alternatív és befejezetlen folyamata. A sok értelmezéseket múltbeli események. Történelem, mint a „kronológiai sorrendben formák és tapasztalatok” (Fernand Braudel). Történelem, mint egy folyamat átviteli idő értékeket és jelentéseket. Az értelemben a történelem, mint a történelem értelmét.

Általános történetét, mint egy folyamat „deterritorializáció”. A két pólus történelem - egy primitív törzs és a kapitalista társadalomban. A valóság a kapitalizmus, mint az elnyomás, a termelés a vágy. Az értelemben a történelem, mint az elmozdulás a társadalom közösség.

„A történelem vége”, mint a diadal értelme. „A történelem vége”, mint a fordítást a narratív és figurális nyelv filozófiai nyelv abszolút. „A történelem vége”, mint „egy személy halála.” Posthistory mint a birodalom játékok és nevetségessé.

A fő probléma a filozófia: létezés, a tudat, jelentés, az igazság

Tudat. „Classic” kifejezés jelentését tudat tudatosság a személyazonosságát a megismerő tudat. Abszolút tudat azonosságát tárgya, amit gondol. „Nem klasszikus” értelemben: a tudat, mint egy bizonyos típusú élet önálló létre erő. A tudat, mint a valóság, a formák, amelyek az általunk adott a világnak. A lehetetlen megérteni a tudat fogalmát tekintve „külső vnutrennee-”, „alany-tárgy”, mert az egységét a valóság a tudat és a kultúra. Ellentétben a tapasztalati és genetikai megközelítések megértéséhez eszméletét. A tudat, mint egy összesített cash formák (memória, gondolkodás, képzelet). A tudat, mint eszköz a személyes fejlődés és a felelősség terén a kulturális és történelmi tevékenységét. A tudat, mint alapvetően mesterséges entitás, nem lehet csökkenteni ezeket az emberi természet pszichofiziológiai tulajdonságait. A szimbólum, mint eszköz a tudat. A tudat, mint egy erő. Tudatosság ábrázolása magukat lényegében megegyezik ideiglenes jellegű, és hogy meg kell küzdeni valami létezik. Mivel a tudat, mint a dialektikus lény

MEANING. Klasszikus, nem klasszikus és a poszt-klasszikus környezetben megérteni a jelentését. Megértése az emberi lény, mint az elme és a tartozás érzését a klasszikus filozófia. Az identitás értelmében az elme. Telepítése nem klasszikus filozófia, hogy tisztázza a jelentését alapul közvetlen ismeretekkel rendelkező személy egzisztenciális alapját és értelmezése szerinti tárgyiasult különböző megnyilvánulásai tevékenységét és jelenségek a kultúra. Az egymás mellé a filozófia, hogy tisztázza a jelentését a kulturális jelenségek a magyarázat. Sense a hit kérdése, az intuíció, az ösztön. Ontológiai értelmében az „észlelési ész” értelmezése és a nem-klasszikus filozófia. A tudatosság a béke kultúrája torlódás jelentésű érdeme utáni klasszikus filozófia. A jelenség az értelmetlenség és abszurd.

IGAZ. Alapfogalmak igazság minden területen a tudás. A bibliai igazság fogalma, mint a prototípus a teremtett világ, amely egyesíti a törvények szabályozzák, hogy a természet, és a Noma szabályozása az emberi viselkedést. Az igazság és az Isten, mint a központi fogalmak a hit. Igazság, Jóság, szépség, mint a fennkölt az emberi tevékenység. Az igazság, mint a „kinyilatkoztatás, hogy.” A feltételezett igazság. Kommunikáció kontrasztos igazság földi és transzcendens valóság, az ellenzék a lényeg és a jelenség. A logikai igazság fogalma a felszólalásában a hazugság. A dualizmus a világ, mint előfeltétele hit az egyediségét az igazság. A elválaszthatatlansága igazság fogalma az ötlet kettőssége létezését. Az igazság, mint kísérlet arra, hogy felszámolja a pragmatizmus az élet a Földön. Az igazság, mint a tudományos norma, amelynek célja, hogy felszámolja a tökéletlenség az emberi tudás a világ. Az igazság, mint kísérlet arra, hogy felszámolja a tökéletlensége mindennapi kommunikációban. Az igazság és a nyelv: a vágy, a pontos kifejezése az igazság, és a vágy, hogy leplezni. Egy sor természetes nyelven azt jelenti, hogy elkerüljék az igazság: modális szó, ami a jeleket. A funkció az igazság - a csökkentés sokaságának egyediségét a tér ideális világban, túlzsúfolt kölcsönösen kizáró szervezetek.