Keresztyén etika történelem és a modernitás
14. Erkölcsi benyújtás iszlám.
Az út az erkölcsi tökéletesség minden igaz muszlim előírt Shari'ah. Sharia - összefoglaló az iszlám jog, amely egy átfogó magatartási szabályok és tilalmak, amely tulajdoni viszonyok, az adók, a kereskedelem, a családi kapcsolatok és rituálék. Ez tartalmaz sok eredő ellenőrző testületek a Korán és a vonatkozó ajánlásokat az emberi kapcsolatok.
Eltérően más vallások, ahol az erkölcsi eszmények olyan magasak, hogy gyakorlatilag elérhetetlen, az iszlám volt lehetőség a valós teljesítés az erkölcsi törvény a vallásuk a magán- és közéletben. Muhammad gondoljuk, hogy tökéletes hitet fejezik teljes önfeláldozás, és a legalacsonyabb szinten - a teljesítmény a szükséges követelményeknek a vallás és az erkölcs. Ebben a szakaszban, az erkölcs nem csak lehetséges, hanem egyszerű és egyértelmű.
A fő irány az etikai törekvés a reneszánsz és a modern időkben.
Ha megkezdődik az új filozófia jellemzi a felszabadulás a dominancia a teológia és az új etikai felmerül először alapján természetes okból könyörgött való tekintet nélkül vallási előírásoknak.
New Times Etikai törekszik, hogy megértse a erkölcs és a jog objektív és szubjektív, mint egy személyes jelenség. Ő próbál létrehozni egy olyan rendszert, össze, mit történt eddig. Ez annak köszönhető, hogy a fejlesztés a természettudományok, amelynek alapján a meggyőződés, hogy objektív képet lehet terjeszteni az erkölcs. Etikai szerezhetnek tudományos alaposság és a bizonyosság, ha elfogadja a módszerek a természettudományok - fizika és geometria. Ellenkező esetben, akkor továbbra is a hétköznapi tudat.
Az az elképzelés, a szuverenitását az erkölcsi alany, amelynek alapja a lelki ellenzék a középkorban válik a központi és univerzális orvosság jóváhagyás, ami lehetővé teszi, hogy megmagyarázza, univerzális érvényű erkölcsi aktusok szem előtt tartva.
Jellegének megértéséhez az emberi erkölcsfilozófusok osztották két irányban. Némelyikük (Machiavelli, Hobbes) úgy vélte, hogy az emberi természet eredendően korrupt; Más (T. Moore, JJ Rousseau, K. Helvetius) úgy ítélte meg, jó. Azonban azok, mások egyöntetűen egy dolog - az ember egy önző lény. Csak az első amit nézett, mint egy kifejezés a önzését annak természetes környezetében, és az utóbbi látta okát történelmi szempontból irracionális társadalom szervezete.
Egy nagy szerepet a fejlesztés etikai nagy gondolkodó XVI-XVII. - Thomas Hobbes, John Locke, B.Spinoza.
Etikai személyiségét Spinoza.