Intencionalitás - pszichológiai Encyclopedia - Enciklopédia és Szótár
Lásd. Szintén `Intentsionalnost` más szótárak
(Lat intentionalis -. Miután a cél szándékos) - Eng. szándékosság; azt. Intentionalitat. 1. A középkori skolasztika - célszerűség érzékelik irány a lelki tudás. 2. A fenomenológia - tájékozódás tudat az objektum, amely tekinthető egy alapvető jellemzője a tudatosság és annak jár.
Intencionalitás (latin intentio -. Aspirációs, figyelem) - az alapkoncepciója Husserl fenomenológiája. Ez a kifejezés, melyet vpoden a középkori filozófia, Brentano és Stumpf leírására használják lelki élmények. Husserl kölcsönzött Brentano fogalma AI bejelentette (része egy alapvető tulajdonsága fenomenológiai tudat. Ezzel szemben az episztemológiai szubjektivitását neo, zárt öntudatos anyag fenomenológiai tudat mindig kezdeti megbízást tárgyilagosság, vagyis II " tudat „tételezése objektivitás fejezi nesamodostatochnosti tudat, hogy csak akkor létezhet, a tudat a téma, hanem a saját cselekmények. VI generál szemantikai szerkezetét a tudat, nereduts Rui mentális és fizikai kapcsolatokat. I. Van egy egységes szerkezetű a cselekmény tételező (noesis) és az objektív jelentését (noema), az utóbbi nem függ a létezését egy tárgy vagy annak adottságait. A koncepció a megbízott.
(A latin intentio -. Aspirációs) - fenomenológia - az elsődleges értelemben tudat törekszik a béke, smysloformiruyuschee kapcsolatban a tudat, hogy a téma, a téma értelmezése érzeteket. Az „I”, vagy inkább „szándék” széles körben használják a skolasztika, a modern filozófia által bevezetett F. Brentano, amelyre I. - teszteljék a különbség a mentális és fizikai jelenségek. A kulcs a fogalom egyre Husserl, aki érteni aktus I. értelme (vagyis) a téma állandó lehetőségét megkülönböztető darab.
(Latin: intentio -. Aspirációs, figyelem) - az alapkoncepciója Husserl fenomenológiája. Ez a kifejezés, amelyet azért vezettek be a középkori filozófia Brentano és Stumpf leírására használt mentális tapasztalatokat. Husserl kölcsönzött Brentano fogalma I., kijelentette, hogy alapvető tulajdonsága fenomenológiai tudat. Ellentétben gnosiological szubjektivitás neo képviselő zárt öntudatos anyag fenomenológiai tudat mindig rendelkezik az eredeti megbízás objektivitásra, azaz II mint \ „tudat a \” tételező objektivitását fejezi nesamodostatochnosti tudat, hogy csak akkor létezhet, a tudat a téma, hanem a saját cselekmények. I. generál szemantikai szerkezetét a tudat, nem redukálható a mentális és fizikai kapcsolatokat. IV létezik, mint egy egységes szerkezetű aktus tételezés (noesis) és a tárgy értelemben (noemata), ez utóbbi nem függ a létezését egy tárgy vagy annak nullapont. A koncepció a \ „I. \” jelentős hatással volt.