Hogyan küzdjünk a gonosz és hogy szükséges-e foglalkozni vele studopediya

Akár helyes Tolsztoj tézise nem rezisztencia gonosz erő vagy jogi filozófus I. A. Ilin az ő ellentéte - az ellenállás a gonosz erő? És hogy szükséges-e a harcot a gonosz?

Tolsztoj jobb általában az általános összefüggésben az élet. Az élet a legtöbb esetben normális, azaz. E. Az emberek általában nem csinál semmi rosszat egymásnak, rossz szándékú. Ezért rögzítés a téma emberi harc a gonosz ellen nem egészen normális. Ember, a kiadások minden erejüket a harcot a gonosz él negatív, negatív élet, kénytelen elhagyni az egyszerű emberi örömök, szeretet, a kreativitás, sőt megfosztják magukat a normális életre. Ő él, mintha egy mínusz jelet. Ilyen az élet csak akkor lehet indokolt, nagyon kevés esetben, például ha azt diktálják a szakma (nyomozás, vádemelés a bíróságon.) Or az adott körülmények között a terrorizmus elleni égbekiáltó igazságtalanság.

A legjobb módja a betegség elleni küzdelemre - nem kezelendő őket, és megakadályozzák, hogy nem teszi lehetővé számukra, hogy az egészséges életmód. A legjobb módja a harcot a gonosz - nem ellenállni, és nem teszi lehetővé, hogy elvileg megakadályozni. Tolsztoj „nem ellenállás rossz” van alapja az a meggyőződés, hogy az ember természeténél fogva jó, és ha elkövetni rossz, a legtöbb nem rossz szándékú.

most már világos, hogy ha az I. A. Ilin és jobbra az ő ellentéte (az ellenállás a gonosz erő), csak bizonyos esetekben. Mit is mondhatnék, mert a gazemberek még mindig ott vannak, és valahogy meg kell foglalkozni velük.

A férfi, aki nem gonosz, hogy mások, először árt magának, vagy inkább maga az ember, mint egy általános, mint társadalmi lény beleszólnak az emberi társadalom. Bármilyen igazoló érvek, mint a „mások csinálnak rosszat, és leszek” ( „ha mások gonosz, akkor miért nem csinálok rosszul?”), „Rosszul érzem magam, és hagyja, hogy mások szenvednek”, „én nem törődnek másokkal”, és így tovább. N . közelebbi vizsgálat nem állja meg a helyét. Végtére is, ezek alapján az a tény, hogy nem az emberi társadalom. hogy az emberek - ez a banda harapás egymással háborúzó egymással (ismert ókori római „az ember a farkas” vagy képlet hobbesi „háború mindenki mindenki ellen”). Az egész emberiség történetében ellene szól ez a nézet az emberek hozzáállása.

Először. népességnövekedés. Az emberek szaporodnak és szaporodnak.

Ha az emberek folyamatosan hadilábon, egymást ölik, majd számuk csökkenteni kell. (Ez mellesleg, és előfordul néhány esetben).

Második. növelik a várható élettartam. Az ősember élt átlagosan nem több mint 30 éve. Most a várható élettartam a világon több mint 50 éve, és a legtöbb fejlett országok és a fenti 70-80 év. várható élettartam növekedése azt bizonyítja, hogy az emberek közvetlenül erőfeszítéseiket nem elpusztítani egymást, és a kölcsönös támogatás.

Harmadik. előrehaladását anyagi és szellemi kultúráját. Ellenségeskedés és a háború mindig kíséri rombolás, a pusztítás a kulturális javak. Destruction nagyon jelentős lehet, és még ennél is magasabb, mint a kreatív erőfeszítéseket az emberek. És mit látunk általában? - Feltétel nélkül prevalenciája teremtés felett pusztulástól. Az emberek építeni, termelni a mezőgazdasági és ipari termékek, kitalálni, felfedezni új, hozzon létre művészet. És ők így a legtöbb esetben együtt, együttműködő és együttműködni a kölcsönös támogatást, segítséget.

Evil jelenti megsemmisítése. Ha a teremtés felülkerekedik a pusztítás, ebből következik, hogy a jó győzedelmeskedik a gonosz felett, jó nagyobb és kevésbé gonosz.