Filozófiai megértése számít

Matter - egy objektív valóság, hogy függetlenül létezik az emberi tudat, és megjelenik nekik. Ellentétben sok más meghatározásait illeti, ez a meghatározás nem specifikusan kötődnek a megértés az anyag-értelmes dolgokat, és leírja, hogy rendkívül elvont. Az út a megértés, a kérdés inkább hosszú.

A filozófiatörténet megkülönböztetni több szakaszban, jellemzi a különböző e fogalom értelmezése. Így kérdése ókorban fogant annak vizuális-szenzoros tünetek (víz, levegő, fény, stb ...); Az írások a francia materialisták a XVIII (La Mettrie, Helvetius, Holbach) számít azonosították az anyagot, vagy olyan tulajdonságai (real-hordozó Tekintettel az ügy).

Amellett, hogy a tulajdonsága, hogy egy bizonyos fajta objektív valóság számít, hogy számos attribútumok: a mozgás tér, az idő, és nem lehet létrehozni, neuchtozhimost jelenvalóság, kimeríthetetlen, csak Essence (első elv) és az egyetemes hordozó. Megjegyzendő, hogy ez a megértés az anyag sajátos materialista hagyomány filozófia, amely épít, hogy megértsék az ügyet számos elvet:
• az ügy elsődleges kapcsolatban tudat
• ez - univerzális szubsztrát kölcsönhatások (gyakori a különböző változó jelenségek és folyamatok);
• Matter megismerhető a következetes tanulmányozása sajátos tulajdonságait, a kapcsolatok és formák mozgása;
• filozófiai megértése anyag nem korlátozódik egy bizonyos természettudományos annak meghatározása;
• van egy anyag, egysége a világ;
• az ügy elválaszthatatlanul kapcsolódik a mozgás, de a mozgás nem létezhet másként, mint térben és időben;
• minden szintjén szervezeti felépítését ügy kiderült, hogy sajátosságok mozgása és interakció.

Materialisták azt állítják, hogy van egy szemben ismeretelméleti szempont az anyag és a tudat, mert az utóbbi ad okot, hogy egy független szubjektív világban, amely nem rendelkezik közvetlen társaik az anyagi valóság, és úgy tűnt, mint a forma ideális képeket. Az ontológiai szempontból ez a kontraszt eltávolítjuk, és a tudat legmagasabb formája tükrözi az anyagban rejlő.

Nézzük meg részletesebben a kérdést, hogy az ügyet a filozófiai és ontológiai oldalon. Matter megjelenik itt, mint egy anyag, amely az alapja a változó jelenségek, mint a hordozó. Ezért a kérdés az, önellátó, és úgy viselkedik, mint az oka is. Ennek következtében - az önálló mozgás az anyag, az aktív samoproizvodyaschy karakter időt az örökkévalóság és a végtelenség az űrben.

Lényegesség, az egyetemesség és abszolútság anyag, amelyet az anyag egységét a világon. A világban nincs semmi, ami nem lett volna egy bizonyos típusú vagy halmazállapot, annak tulajdonságait vagy mozgásforma. Matter formájában létezik egy végtelen, különféle specifikus struktúrákat. Magukat a anyagi tárgyak egy belső rendelési rendszer és a szervezet.

Matter anyagként uncreatable és elpusztíthatatlan. Vizsgálata az ügy lényeges tervben bizonyítja, hogy a tudat genetikailag rokon az anya (lévén utódja). Ezen túlmenően, a kapcsolat a tudat és anyag annak köszönhető, hogy a valóságos alapja az egyéni tudat, nevezetesen annak elválaszthatatlan kapcsolatra az agy (mint testület és annak funkcióit, a hordozóanyag és annak tulajdonságait).

Matter lehet definiálni az arány a tudat. A sok arcát tudat teszi ezt a vizsgálat tárgya számos szakterület. Filozófia igyekszik azonosítani az általános jellemzői a tudat. A legáltalánosabb értelemben: „A tudat - a legmagasabb rejlő embert és kapcsolódó beszéd funkciója az agy, hogy összefoglalja, értékelés és céltudatos gondolkodás és konstruktív és kreatív átalakulás a valóság, az előzetes mentális építési tevékenységek, felkészülés az eredményeket, ésszerű szabályozása és samokontrolirovanii emberi viselkedés. "

Tudatosság ad egy ötletet a világon, ami és alakító néhány saját képet. Ezért többek között a meghatározások „tudat” fogalmának van :. „A szubjektív képet az objektív világ” De a tudat - nem csak egy kép, egy forma szellemi tevékenység, amelynek célja gondolkodás és az átalakulás, értékelése a valóság.

Együtt a „tudat” kifejezést gyakran használják, és a másik - a „lélek”, „gondolkodás”, és az alapvető kérdés, hogy a filozófia gyakran kifejezett aránya nem „anyag és tudat”, és az arány a „anyag és a szellem”, „anyag és az elme.” Azonban a „gondolkodás” nem azonos a „tudat”. Amellett, hogy az egyéni racionális emberi elme tartalmaz egy érzéki tükrözi a valóságot, érzelmek, érzések.

„Szellem” lehet meghatározni, mint „a készlet minden funkcióját és nyüzsgő központjában tudat megjelenő tükrözi a valóságot, de koncentrálódik egy-egy személyre, mint eszköz a tudatos tájékozódás ténylegesen cselekedni, és végül annak átalakításának.” A marxista filozófia a „tudat” és a „szellem” általában szinonimaként használjuk.

Amit úgy tűnik az ellentéte az anyag és a tudat az ismeretelméleti szempont?

Először is, az ismeretelméleti képek nem egy szemernyi lényegesség függetlenek, és elterelte a visszavert világ és a neurodinamikus kódokat zárt az agy szerkezetét.

Másodszor, a tudat, köszönhetően a kreatív és építő funkciókat, megteremti a képeket, amelyek nem rendelkeznek közvetlen prototípusok a valóságban, és ami majd vásárolni az anyag állapotát.

Tehát, ismeretelmélet szempontja anyag és tudat szemben. De ez a kontraszt eltávolítjuk ontológiai értelemben. Ezen az oldalon úgy tűnik, mint egy kérdés anyag. Spinoza írta:
„A szubsztancia értem, amit önmagában létezik, és képviseli a maga, tehát, hogy a nézet, amely nem szorul bemutatásra egyebek ahonnan kellene képződik.” Spinoza hangsúlyozta elválaszthatatlanok az alapokat a dolgokat, és azok egyedi sokszínűség az anyagon belül.

A materialista filozófia anyag számít, mivel a téma valamennyi változás, azaz a. E. Az aktív oka minden helyes kialakítását. A szempont az alaposságát kérdés jelenik meg, mint a belső egysége minden formáját. Anyagkompozíció anyag az oka a maga (causa sui). Mivel az anyag azt uncreatable, neuchtozhima, örök és végtelen. „Vizsgálata az ügy lényeges szempont a show, hogy a tudat és a genetikailag, és az érintett anyag. Ezzel szemben az episztemológiai szempontból a probléma, „elme és az anyag” itt nincs összefüggés ok-okozati, és a test és annak funkcióit, a hordozó anyag és tulajdonságai. Itt a kontraszt a tudat és anyag nem abszolút, hanem relatív ...”.

Sem ismeretelméleti, sem a lényeges elemeit, a megértés, a kérdés nem lehet elválasztani egymástól, ezek kiegészítik, adnak egy általános képet az ügyet.