Az egyes minősége a megtiszteltetés, hogy a becsület

Honor olyan, mint egy gyöngyszem: a legkisebb porszem megfosztja

fényét és megfosztja azt annak teljes árát.

Pierre Edmond Boschen

Honor, mint egy személyes minőség - képes imetobschestvenno és erkölcsi méltóságát, ami a teljes tiszteletben az emberi érdem útján elért gondolatainkat és cselekedeteinket.

Mielőtt nem magyar török ​​hadjáratok 1711 Moldovan uralkodó herceg Cantemir lépett fővédnöke Nagy Péter. A békekötés a törökök átadták Peter feltételek egyike által javasolt nagyvezér: így Cantemir. Néhány a legközelebb meggyőzni Peter, hogy elfogadja az ellenség szempontjából. Meghajolt Császár álnokság, biztosította Peter, hogy a szó adott nekik Cantemir - ez csak egy szó; hogy azáltal, hogy a moldovai vonalzó, Peter nem fog foltot a lélek bűn. Peter azonban hajthatatlan maradt, és megállt bombasztikus, mondván - Inkább így a földön a törökök a Kurszk, ahelyett, rendezze meg. Én remélem, hogy újra nyerni, így van, de nem tartalmazzák a szó - azt jelenti, hogy elveszíti a becsület örökre.

Egy ember a becsület számos előnye van, hogy van egy eredendő őszinteség, a nemesség a lélek, őszinte és közvetlen szándéka, hogy tartsák be a korábban elért megállapodások, az integritás, az őszinteség, a bátorság és tiszta lelkiismerettel. Honor díszítik egyet. Shakespeare mondta: „Ne ruha díszítik egyet. Egyrészt azért, mert a sötét felhők ragyogó nap, így a becsület süt a ruházat alatt a szegények. "

Viszály személy becsülettel mindenkor szigorúan büntetni Oroszországban. „Tiszteld megsértését” - az úgynevezett a katonai cikkszámok Petra Velikogo szégyenletes büntetés. Megkülönböztetni: nehéz becsület megsértése - „akinek a neve a fára szegezett, vagy a kardját a hóhér brokenfooted és tolvaj (Rogue) nyilvánított” és egyszerű - „ha te, hogy a kezdeti fő rang leváltották, vagy nem jól megérdemelt fizetés nélkül legeltetés (vagy üdülési betű) küldött a polcról, vagy a mi állapot lesz távolítva. "

A győztes a becsület, mint a megnyilvánulása személyiségjegyek válhat nem csak egy tiszt (tiszti becsület), Knight (lovagiasság) kereskedő (kereskedő becsület), vagy bármely más tagja a kiváltságos csoport, hanem bármely állampolgár. 1902-ben a cári kormány nem volt hajlandó Maksimu Gorkomu a választási tiszteletbeli akadémikusok. A tiltakozás, Korolenko és Csehov lemondott a címet akadémikus. Mert Csehov, ez egy jogi aktus nem csak az állami, hanem magán. Írt egy nyilatkozatot arról, hogy a választások Gorkij, ő látta, és az első, aki gratulál neki. És most, amikor a Tudományos Akadémia bejelentette, hogy a választások nem érvényes, úgy tűnik, hogy ő, Csehov, mint egy akadémikus, felismeri ezt. „Gratulálok szívből, és azt is elismerik, hogy a választások érvénytelen - ilyen ellentmondást nem fér a fejemben, összeegyeztetni a lelkiismeretem, nem tudtam vele - írta a Tudományos Akadémia. - És miután sok gondolat, csak úgy tudtam jönni egy döntés ... a mellett a tiszteletbeli címet akadémikus rám. " Tehát ez egy becsületes ember. Ő nem írja le a hibás körülmények miatt elveszíti, és annak megfelelően cselekszik megnyilvánulása a minősége az egyén - tiszteletére.

Ez a minőségi egyre nyilvánvalóbbá vált az emberek a közösség megjelenése kiváltságos csoportok - kialakult fejedelmi kíséret, s létrehozott egy közös kódex íratlan szabályok, amelyek betartása jelenti tiszteletére. Honor jelenti, hogy kövesse egy szabályrendszert, ami megkülönbözteti ezt a csoportot másoktól, és hangsúlyozzák a magas státuszt. Túlzott bonyolítja a különböző szabályok a lovagiasság. Itt van, hogyan ír történész AJ Gurevich: „Knight teljesít ő szerepe, egy pillanatra sem elfelejteni a közönség előtt, amit” játszik „akár király vagy annak közvetlen Senor, queen vagy egy lovag, mint ő.” Lovagi etikett szabályozza minden gesztus, még a csatatéren, ahol a lovag volt kötve a különböző követelmények: nem harcolni a legrosszabb fegyveres ellenség nem visszavág, nem lehet az első kapcsolatfelvétel a katonai és a királynak, és így tovább.

eltérések adódhatnak között becsület és lelkiismeret. A „kis tragédiák” Puskin „fukar lovag” apa-lovag kapzsisága megváltoztatja a szabályokat a lovagiasság. AY Gurevich mondja: „A gazdagság - jele indikatív vala, nagylelkűség, Senor jellegű. Ez a jel lehet végrehajtani, ha azok bizonyítják ezekkel a tulajdonságokkal. Így a legmagasabb pont az élvezet gazdagság - szétszóródása jelenlétében a maximális számú résztvevő emberek felszívódását részesülő frakció a Bounty ura”. Son (Albert), mivel a kapzsiság apja nem tudja követni a kódot a lovagiasság. Ez a megtiszteltetés lenyomásával a büntető gondolatok gondolatok ellen lelkiismeret. Különbségek a lelkiismeret és a becsület, a Duke teszi felkiált: „Milyen nap tettem a Dukes láncot!” - „szörnyű kor, szörnyű szív!”

A fénykorát a önzés, a tudatlanság és a kapzsiság, az eltűnése sok az elit csoport, egyre nehezebbé vált, hogy a „szolga a becsület.” Samurai X azt mondja: „Ebben a világban, van néhány ember, akik képesek az életüket adni a becsület és a jogot, hogy hívják az embert. Ehhez meg kell, hogy jelentős bátorság ... Te csak próbál túlélni, állatokat és erre van szüksége sem becsület, sem méltóságot. " Még Vladimir Vysotsky énekelte: „bosszantott, mert a” becsület „feledésbe merül, és egy tét tiszteletére rágalom a szemét.” Yury Bondarev szomorúan visszhangozta neki: „A háború elveszett a szín az emberek. A nappaliban a legjobb állapotban fennmaradt kevés. És a gyerekek nem lesz jobb apák, bár lehetetlen megítélni bármely generáció teljesen. Most lehet, hogy ezért most, kevés kockázatot beront a jogsértés mell, védte és mások becsületét ... "

De ez nem jelenti azt, megszüntetése a hitel - a jóság az emberek, ami elég fáradt „pornográfia és a rémület” a modern élet egyre több és több. A veszteség olyan fogalmak, mint a „becsület” tele van a sok gondot, hogy a társadalom számára. Az emberek felszínes, közömbös és tisztességtelen. „Szégyen és becsület - a ruha: minél több kikopott, a gondatlan hozzáállás őket” - mondta Lutsiy Apuley. Szem örül, ha a stadionok látható a becsületét a sportoló. A futball, ha egy játékos a másik csapat megsérül, a csapat - az ellenfél a labdát, önkéntes kopogtat a labdát a pályán vagy otpasuet ellenfelét, hogy az áldozat, hogy jöjjön magát, és kérjen orvosi segítséget. Miután a labda játékban van, az ellenfélnek úri vissza a labdát vissza a másik oldalra.

Egy becsületes ember nem nevezhető konformista, amely megváltoztatja maga hatása alatt a csoport. Konformista próbálja meg kell felelnie, engedékeny, hogy megváltoztatja a hozzáállását, hiedelmek, vélemények, észrevételek és viselkedése összhangban azok, amelyek gyökeret a társadalomba, illetve a csoportot. Ebben az esetben a megfelelőségi lehet személyesen internalizált és eltúlzott, hivalkodó. Előfordulhat, hogy egy személy akarnak kerülni a konfliktus, vagy baj dacosan egyetértenek azzal a csoporttal (vállalatvezetés, a párt), de valójában a szíve, továbbra sincs meggyőződve. Ez mutatós konformizmus. Egy becsületes ember - egy férfi elvi mellett csak az íratlan szabályok bármely csoport vagy szerkezet, ha azok teljes mértékben összhangban van a nézeteit és elveit. Nem volt képes „kertel”, és alkalmazkodni a szabályokat a kellemetlen neki, csak esik mohón a „maradék” egy elit csoport. Ez a megtiszteltetés - a döntést, hogy minden körülmények között, amely nem nyomorék az élet más emberek.

Kérdések a becsület nem tudom trivia. Akik számára a becsület kicsit, minden más nem túl sokat az életben. Egy ember a becsület, érintő bármilyen változásról a tiszteletére, ez nem csekélység. Mert becsület - eltúlzott erkölcs híján tolerancia a legkisebb sértés. Honor nem ismeri azt az illúziót, hogy értékelik a közönség, nem magán, hogy ha mások találtak tény betolakodó rajta egyértelműen felismeri ezt, és igyekeznek visszaállítani a korábbi állapotot. Ennek demonstratív - ez semmi elrejteni, a becsület mindig kész kiállni magukért. Eduard Asadov írta: „De a becsület makacs, mint a páncél. És soha nem kifejezetten vagy véletlenül senki sem mer sértegetni vagy titkos gesztus, és nem számít titok. "

Egy becsületes ember megérti és elfogadja, hogy a személyes becsület kell vennie az egyenlő, és ezért meg kell agresszív magatartást tanúsító és megalkuvás nélkül. Védte tiszti becsület, akkor megvédje a becsületét egy tiszt egyáltalán. Tehát, aki nem volt hajlandó párbajt a tiszt nem tűrhető az ő ezrede. Egységes feláldozta egy általános, és becsületes ember void sumnyashesya habozás nélkül rohan, hogy megvédje a becsületét. Azt mondja magában: „Az egész világ felzárkózott hazugság és hízelgés. Elfogadom ezt a harcot. Tettem egy maszkot a becsület, a háborút is. "