A válasz arra a kérdésre, hogy mi a varázsa

Mi a szépség? Ez hízelgő a szélsőséges. Mi lehet laposabb valaki, és mi is laposabb magunkat, hogy van, nem tudjuk, de laposabb. Mit jelent a „I laposabb magam?” Ez nem abban az értelemben, hogy én meggyőzni magam, hogy milyen jó vagyok, én vagyok a legjobb a világon - nem, nem is kell meggyőzni engem, tudom, hogy nagyon jó vagyok. És nem számít, még akkor is, ha én bírálta, egyszerűen bolond, hogy szidja nekem, csak nem értem, mi jó vagyok. Ennek oka, hogy mi a baj! Nos, ott a hülye emberek - vannak. Ki a hülye? - az, aki szidja nekem, azt becsüli, hogy én vagyok a legjobb a világon.

Tudod, tudom: elvégre látom, hogy tévedek, és néha nem tenni, ami szükséges, és azt hiszem, de még mindig úgy érzem, jó vagyok. Itt van ez a dal! I - is, és ez az érzés elpusztíthatatlan bennem. De ez az a szint, ahol most él.

De úgy döntöttem, hogy még többet, mint amit én most: I, mint keresztény, kezdje tusakodjatok. Nem csak olvasni a reggeli ima, és adjunk hozzá 100, 200, 300 a Jézus-ima. Délután továbbra is számíthat Zsoltár akathist, gyakran indul a templomba járás, stb - sok, mit kell tenni még.

És itt, ha nem értem, most megmondom, hogy miért, és ha nem értem, az én oldalamra. hogy így érezte, hogy ez volt a legjobb a világon, emelkedni kezd, ugrásszerűen. Kezdek úgy érzi, nem csak egy jó és igaz ember, egy szent. Sőt, én már kezd az álom és az álmok rendkívüli, sőt látás és édes állam stb

A szépség - ez a lelki ember állapota, amelyben látja magát, mint egy szent. Tökéletes. Istenhez méltó, méltó minden ajándéka Istennek - ez a varázsa.

Miért hívják „szépség”, mert a hízelgés, így mindannyian, önálló hízelgés, már beépült anyag. Itt az emberek, úgy tűnik, működik, saját munkaerő lesz sokkal ér sokat, mint amilyennek látszik, és beleesik a varázsát.

Ebben az esetben az állam a varázsa gyakran párosodott egy nagyon érdekes szerv államokban. Például Ignatiy Bryanchaninov írja neki egyszer megérkezett St. Petersburg szerzetes Mount Athos. Tél volt, a fagy, és a szerzetes a tüdőben podryasnichke és szandálok.

Megette szinte semmi:

Ignatius Bryanchaninov, egy ritka jó kislány, a szókratészi módszer ... Tudod, hogy Szókratész soha nem mondott semmit, megkérdezte minden alkalommal, de kérte, hogy az ember nem tudja, mit kell tennie. Hogy egy példát, mielőtt tovább Brianchaninov? Szókratész azt kérdezi az egyik szofista:

-Hippiasz athéni türannosz, Hallom a legokosabb ember?

- A kutya, Socrates, igazad van.

Esküdj kutya - a legmagasabb fogadalom volt! Miért most valamit „kutya” ránk - egy csúnya szót. A kutya - ez a leginkább megfelelő dolog. Hippiasz athéni türannosz volt ragadtatva - Szókratész azt mondja neki, hogy ő a legintelligensebb ember! És az egész diák.

- Most Hippiasz athéni türannosz, ezért fordulok hozzád.

- Igen, Szókratész, mit akarsz?

- Azt ne mondd, Hippiasz athéni türannosz, mi a szépség?

- Mit, Szókratész, nem érted? Nos, egy gyönyörű ló, tudod ...

- Nem, Hippiasz athéni türannosz, én nem kérdezni a lovat.

- Nos, egy gyönyörű nő ...

- Hippiasz athéni türannosz, nem tudja, hogy a legjobb szépség a világon újra szembe az istennő - egy majom. Kérdezem, mi a szépség?

- Nos, Szókratész, akarsz valamit - nem értem ...

Körül a harsogó nevetés. Hippiasz athéni türannosz, a „bölcs” szégyenszemre ki, menekül .... By the way, miért Szókratész nem szeretem az összes ilyen szofisták.

Tehát, Ignatius Bryanchaninov szerint az eljárás Szókratész, megfordult, hogy a szerzetes Athos, hallani és hogyan érheti ezt el? Bármennyire is jó volt, és a ruhák nem kell, majd én ruhát kabátok, és ott kell kevesebbet ... Ignatiy Bryanchaninov leírja az egészet. Athos monk mohón kezdett neki magyarázni, hogyan kell imádkozni, hogyan kell csinálni: imádkozni kell, elképzeli, Krisztust magát, hogy imádkozzanak vele hevesen!

- És hogyan kell imádkozni?

- Amit Isten adott nekünk, így ez és így ...

- De mi a helyzet a bűn?

- Nos, természetesen, a bűnök, hagyj békén, csak me ...

Ezután Bryanchaninov mondja a szerzetes:

- Van valami ezekben a kérdésekben, persze, nem érti, és te ott, a Mount Athos, mindent tud. Itt Petersburg, társadalmi élet ... De olvastam Isaaka Sirina, Abba Dorotheus - vannak apák, így azt írják, hogy imádkozzunk, mint ez, és azt mondta neki, hogy hogyan. Magam próbál ez a módszer nem képes, azt apát is megpróbálja?

- Nos, jól. Megpróbálom.

Ez körülbelül három hét, nem emlékszem, vagy egy hónap, kijelentette, a szerzetes neki. Ah, igen, még Bryanchaninov azt mondta neki:

- Nem lesz itt marad a szállodában, azt tanácsolom, hogy maradjon még a földszinten.

- Nos, ha hirtelen angyalkák szeretne szenvedni ...

- Tudod, apa, Archimandrite, jobb, én már ilyen jelenségek, amikor az angyalok azt akarta, hogy mozog egyenesen Athos ...

- Ezért azt mondom, soha nem lehet tudni, a Angyalok, hirtelen leesett valahol az út mentén, akkor jobb, ha a földszinten.

Egy hónappal később, ő azt állította, a szerzetes, gyulladt, dühös: mit tettél velem?

Jött öltözött bundában, csizma, azt mondta, fagyasztás, sok. Imádkozom, ahogy tanított, én már nem engedheti meg magának, mint korábban volt - csak felháborodott a határértéket.

Ez a bája a gyümölcs, amit látsz. Kiderült, hogy eszik a megfelelő ima, beszélünk egy kicsit, és ott lzhemolitva. Kiderült így. Van egy helyes út, amely elvezet az ember, hogy az egyik kezdi látni magát. És van egy út, éppen ellenkezőleg, további zárás is, és az a személy, nem lát semmit önmagában - nem hibák, nincs hiba, lásd az egyik folyamatos szentség. Itt van a varázsát. Gyakran kíséri, gyakran kíséri egy érzés, mint látható, még a fizikai jellegű.

Már modern Harlampi szerzetes Athos, aki felajánlotta a fiatalember azonnal 14500 Jézus ima felolvasta, gyorsan, pontosan, hogy „a szavak között az ördög kihagyunk imát.” A nyelve dolgozott motor. És amikor a fiatalember, hogy örökre nem foglalkozik, de még mindig 04:00 ledarált, s megjelent az édes a gége, száj - mindenhol. Idős neki Harlampi, volt ragadtatva: 4:00 - és akkor már elérte a kegyelem! Ott kell lennie évek, évtizedek, és itt újra -, és minden rendben van, és nem kell mást. Hamis utat.

A szépség - ez az emberi állapot, ami a beképzeltség, és neki, hogy a varázsa ennek eredménye egy hamis, rossz út, főleg az imádság, nem megérteni, hogy az első tünetek kezdenek jó egészség a lélek egy elképzelés gonoszságuk, amit, természetesen, ott. És ha nem látom, akkor vak vagyok.

Ez az, amit a varázsa, ha azt szeretné tudni, hogy kratenko. Ismét azt tanácsolom nagyon szükség van otthon, nos, legalább fel a polcra, a munkálatok Ignatius Brianchaninov. Figyelemre méltó „Otechnik”, ahol részletekben a szent atyák, még a kis történet, nagyon érdekes; a leveleit különböző emberek, beleértve a katonai vezetők, és a költők, zeneszerzők és amellett, MI Glinka Rendkívül érdekes. Azt feltétlenül meg kell vásárolni ezt.

Aleksey Ilich Osipov.