A szépség a lelki

A szépség (a szláv „hízelgés” - félrevezetés) - 1) báj ördögi állapota tisztátalanságtól egy vagy több az erők az emberi lélek, ami az emberi expozíció gonosz szellemeket; 2) állapotban téveszme, önámítás; varázsa okozta valaki vagy valami.

Mi ördögi varázsa?

Az emberi lélek számos fontos természeti adottságai, hagyományosan az úgynevezett hatáskörét vagy gömbök a lélek: az intelligens, erős akaratú, érzékeny, ingerlékeny.

Ésszerű gömb kapcsolatos gondolkodás és az ítélet, és az öntudat, a morális értékelését, hogy mi történik; A akarati - emberi képesség tudatosan keresik és jár az irányt választott célokat. Érzéki erő a lélek nyilvánul meg a képesség, hogy teszteljék a széles skáláját érzelmek kapcsolatos öröm vagy frusztráció. Irritábilis gömb felelős intenzitásának törekvés célok, kialakulásának gátlására vagy érzelmi impulzusok, indulatok.

Ha az ember bűntelen volt, Isten-kellemes az élet, mind a mentális erőt kell működtetni összhangban jellemek harmonikus, harmonikusan. Tulajdonképpen ebben és állna integritását az ember. De sajnos!

Amint az ismert, ördög lény gyilkos kezd (János 8: 44), „elmegy mint ordító oroszlán, aki felszívja” (1Pt 5: 8). Leggyakrabban, ő és démonai alárendelve kárt okozna egy személynek az egyéni kísértések és prirazheniya. Mivel Lord zúzott pokol és a sátán kötik, elveszítette a képességét, hogy rabszolgává az emberi, mint az ószövetségi időkben.

Azonban ő nem veszítette el a lehetőséget, hogy rabul férfi meghajolva oldalán mindenféle trükköket. Abban az esetben emberi gondatlanság megtakarítás, elhanyagolva keresztül Isten ördög képes elfoglalni, amely torzítja a belső aránya jót és a rosszat. Ebből a célból, a démonok és az milyen hatással van a fő erői az emberi lélek. Mert korlátozzák mozgását az ő istenes és istentelen Excite.

Érdemes megjegyezni, hogy az áldozat a démoni prirazheniya nem veszi észre, hogy a hatása alatt az ördög, akkor is úgy tűnik, hogy minden vágya árad belőle a legtöbbet.

„Figyelj, - figyelmeztet Szent Simeon az új Teológus. - az ördög, szokása szerint, mindig megkapja a szív furcsa nekiim módon Durva felismerhető úgy, hogy mivel mindig a közelében, és távolodik tőle, hogy a harag és a pereburovlivat minden törekvése, mozgások és a gondolatok, hogy van, és lelkileg szükséges, és ingerlékenység erő a lélek, és megismerteti velük, amit akar. Ily módon vonzza mindannyian a saját hálózat, valamint figyelembe rabszolgaság magukat, és a saját akarat -, és hogy nem tudjuk; és, ami a legrosszabb, az ördög, hogy ezt a nagyon taktika folyamatosan és tett minket szenvedélyes és mocskos, arra ösztönöz bennünket, hogy úgy gondolja, és azt mondják, hogy ez a mi betegség (zavartság és burovlenie belül), belépünk a szenvedély és a tartalmát a történik velük, egy ingatlan a természet mi, és nem számít, a démoni machinációk „(az Ige. 14. § 2.) (lásd. intrikák ördögök).

Tehát az a személy válik engedelmes eszköze a bukott szellemeket. És, hogy az állami a mérgezés, és a fogságban, amelyben találja magát a hatása alatt sötét angyalok, az úgynevezett állami csábítás vagy varázsát.

Hogyan működik a bája, amikor a szennyeződéseket a különböző szférák az emberi lélek?

Abban az esetben, elnyomása ésszerű erőt démonok közös személy elveszíti az irányítást felette a gondolatait és az érvelés; Megunja az igazságot, és az igazság gyakran tekintik a hazugság. Erre példa lehet megtéveszteni eretnekek, különösen Polychronios aki lenyűgözte a jelenség a démoni formájában világító férfi, az ő tanácsát csatlakozott a tábor Monothelites.

Amikor szennyeződéseket akarati lélek ember szerez egy állandó elhelyezése rossz. Ilyen körülmények között, egyszerűen nem tudta rászánni magát, hogy hagyjon fel a gonosz, és átirányítja erőfeszítéseket tenni jó.

Ennek eredményeként, a fedezet hatálya érzéki perverz természetes személy azon képességét, hogy a jó és a terhelt bűn. Sin kezd úgy tűnik, hogy neki különösen édes, és az élet törvénye szerint Isten szerinti lelkiismeret - örömtelen üt. Illusztráció a lelkiállapotban találkozik életében Nagyasszonya Egyiptom, kengyel, megtérése előtt, a bűnnek a forrása szinte a legnagyobb élvezet.

Abban az esetben, ingerlékeny obderzhaniya démonok erőt egy személy elveszti érdeklődését erény és rendkívül gyúlékony végrehajtásában gonoszságából. A jó, hogy nem úgy tűnik, hogy elég energia és az erő, és a gonosz - több mint elég.

Hogyan kell kezelni az állam a finomságokat?

Önmagában az a személy nem képes szembenézni a bukott angyalok. Ez megköveteli az isteni segítség. Minden esetben foglalkozni a gonosz szellemeket jelent a kegyelem Isten adott az egyháznak. A legfontosabb, hogy a győzelem ebben a láthatatlan hadviselés egy teljes keresztény életet. A böjt és az ima által említett Lord Iisus Hristos (Mf.17 21) magánpénztárak ebben a küzdelemben.

Mi önámítás?

A szépség a lelki állapotra jellemző hamis spirituális tudatosság, amelyben a finom hatását saját szenvedélyek (különösen hiúság), és hatással van a test és a lélek a bukott szellemek szubjektíven érzékelt a személy, mint egy isteni kegyelem, szélsőséges formában, a szentség.

A szépség - ez a szláv „hízelgés” lefordított magyar nyelv, mint a „hazugság”. A szépség önbecsapás, önbecsapás. Az ember azt hiszi, a helyes út, de valójában a rossz.

A szépség - az eredmény a kötelező egymás hamis szellemi tanítás, vagy akár részleges elfogadásáról.

Charm következtében felmerülő elkerülésének bűnbánat, józan, mértékletes lelki életet, hogy az élet álomszerű - kegyes kérelem érzetek hajlamos csodás (az álom látás, jelek.), A lelkesedés és a képek (részletek kép) az imádságban. túlzott hőstettek tudattalan gordostnomu átöblítjük és számítási saját erő, nem pedig az Isten kegyelmét, meghatalmazotti csak az alázat.

A Szent Atyák Kétféle varázsa, egyikük „rossz intézkedések az elme” - álmodik (álmodik, szokatlan érzés, vagy látási imában), egy másik - „a rossz cselekedet a szív” - vélemény (esszé hamis, kegyes érzések és kijelenti, rögeszmés etoyu szépség hiszi magáról, ő írt a „nézet”, hogy van egy csomó erények és ajándékok a Szentlélek).

Előfordul, hogy egy hamis megjelölése szellemi állapotát az ügyet, és az állítólagos hiányzik a szenvedély. Szerint Ven. Ioanna Lestvichnika. Egy szenvedély (gondolt először, talán a büszkeség) helyett az összes többi emberre. Démonok vissza az aszkéta, hogy nem aggódik, nem indul a harc.

Szent Ignác Bryanchaninov meghatározza az állam a varázsa a következő módon: „A szépség a kár, hogy az emberi természet rejlik. A szépség állapotban minden ember kivétel nélkül előállított bukása elődeink. Mindannyian - a varázsa. Ismeretében ez a legnagyobb védelmet varázsa. A legnagyobb varázsa - felismerni magukat szabadon finomságokat”.
De a harc a szépség, mint a bonyolult ügy, Isten segít a személy az ő kegyelme. Szerint tehát a Szent Theophan a Remete. medálok érték nem kell túl eltúlozzák „örömöket semmi félelem. Előfordul, hogy a felfuvalkodott ... koi kezdik azt hinni, hogy a hő ment a szív, az már ott van, és a végén a tökéletesség. És itt még csak a kezdet, és akkor talán nem erős. Mert mind a hő és umirenie szív is vannak természetes - a gyümölcs a hangsúly. És meg kell dolgozni, és dolgozni, és várni és várni a természetes cserélődés lesz áldott. "

Rev. Grigoriy Sinait. Tudnunk kell, hogy a varázsa három fő oka - a büszkeség, az irigység és az ördögök büntetése mértékét juttatás. Az okok a büszkeség - hiúság, könnyelműség (vagy hiúság), démonok féltékenység - jólét, mértéke juttatás büntetés - bűnös életet. A szépség a démonok a féltékenység és büszke önteltség hamarosan megkapja a gyógyulás, különösen azután, hogy a lemondását. De a szépség a büntetést - a hagyomány a Sátán bűne - gyakran Isten megengedi az ő távozása, akár halált is okozhatnak. Előfordul, hogy annak érdekében, hogy megmentse az ártatlan õt kínozni démonok. Tudnunk kell, hogy és elcsábította a szellem büszke önteltség néha ad előrejelzést.

Fokozatot a szép kilátást eretnekség.

Ennek az ellenkezője a helyes lelki élvezetek felmentéssel nevű józanság.