A minőség az egyes emberiség amit az emberiség

Az emberiség - mosónő társadalom szájvizek könnyek a szennyest.

Egyszer Afrikában, közben a szent ünnep sakálok megtámadta a család antilopok és megemésztette őket. Ez alatt a súlyos bűncselekmény korábban hivatkozott halál, hanem, hogy foglalkozzon a közösség életében került egy gödörbe, amely bemutatja az emberiség és az együttérzés. Nyugodt Zebra mondta: - Mindannyian egy vérből. A nagy bűn megölni a saját fajtája. Egyikünk sem joga megfosztani őket az élet. Humánusabb hagyni őket élve, akár egy életen át a börtönben, és térj meg. Battleship azt mondta: - Ők súlyos bűncselekményt, azt mutatja, hogy az állati ösztönöket! Ez a csomag sakálok megtámadta az egész közösség. Hagyja őket életben, azt megsérteni az érzéseit a túlélő antilopok, gyermek nélkül maradt szülők. Ezt az érzést és a harag felett tisztességtelen ítéletet idővel növekedni fog a gyűlölet és a harag a társadalomban. Sakálok nem járó, amelyben a bűnbánatra, és így megérdemlik csak a halál. Bár a szó tatu hangzott meggyőzően, de Leo egyetértett a véleményét zebrák, és a bal ítélték az élet a gödörbe. És úgy történt, hogy egy idő után a sakálok sikerült elmenekülnie a gödörből, megölve egy őr, és véletlenül van tanú. Lions újra elfogták őket, és dobott egy gödör címre közösség. És ezúttal, humánus zebra azt mondta: - Nincs jogunk megfosztani őket az élet. Ne adjuk meg nekik, és nem nekünk, hogy elvegye az életét őket. És a közösség ismét vette az oldalon a zebrák. Leo nézett a csatahajó ideges, és megkérdezte tőle: - Mit gondol, mi a helyzet, és a döntést a közösség. - Úgy gondolom, hogy minden józan ész fogja megmenteni a világot, vagy az eltúlzott az emberiség meg fogja ölni.

Az emberiség, ha túl nagy, mérgező lehet. Az kétségtelen erény a modern világban fordul kegyetlenség az ártatlan áldozatok hóhérok megbocsátható a társadalom. Talán ma a nürnbergi perek soha nem került sor. A jelenlegi humanizmus mutálódik egy orgia az engedékenység, kettős mérce, a képmutatás és önbecsapás az emberiség. Ma az emberiség kétségtelenül túléli az emberiség.

Preachers ilyen túlzott humanizmus - olvasható kegyetlenség áldozatok ellen, azt tanácsolom, hogy hallgatni a szavakat Mihaila Genina: „Akarod, hogy átfogja a világon - vásárolja meg a Globe.” Alexander Dragilov határozottan beszélt humanizmus, hogy hozza irgalom fenti igazságosság: „Ha van Isten, akkor Ő felettünk. Tehát úgy néz ki, a tetteinkért. Ha Ő teremtett minket, így van mellett célunkat van egy másik cél a megértés. Ő teremtett minket valamire, az azt jelenti, hogy az agyában, az agyában, felkészülve a célra nekünk. Ennek megfelelően a következő e kinevezés, amit kitalált, ez jó nekünk, jó, jó. A ellenállni a célra, amelyre teremtett minket, hogy gonosz. Ez tesz minket egy bizonyos keret keretében a jó és rossz. Amikor azt mondjuk, hogy az ember a teremtés koronájának a természet, mi ragadja félre keretében a jó és rossz. Azt mondják, „Minden, ami az embernek jó egy abszolút jó - jó általában!” Minden, ami jó a Caesar jó nekem. Ezért úgy tűnik, hogy a vallás. Úgy hívják humanizmus. Humanizmus - olyan vallás, amely az ember teszi egy talapzaton Isten. Imádjuk az ember. Imádjuk humanoid. Ilyen a vallás. Minden, ami jó az ember jó. "

Kíméletes, V. Dahl, azaz emberi, emberi, emberi (do, vagy hogy egy ember, jó), jellemző a felvilágosult ember igaz, kegyes, irgalmas. Az intézkedés a humanisztikus értékek „emberiség” és a „embertelenség”. Minden esetben, vagy nem áll ellentétben a kritérium az emberiség értékké válik a humanizmus, mint a filozófia és életmód. Antonima az emberiség - az erőszak, azaz a szűkebb értelemben vett emberiség - a vágy, hogy ne emberi megbetegedéseket okozhatnak, mint lehetséges.

Az élet és a pszichológiai értelemben, és az emberiség, mint jelentős minőségi tulajdonjogok tartalmazza: altruizmus (jóság); erkölcs, mint egy sor élet magatartási szabályok, amelyek megvalósítják az önzetlenség és önzés túlnyomó; lesz, mint a szellemi erő, amely megvalósítja az altruista és etikus magatartás foglalkozó saját és más emberek önzés.

A vonal közötti altruista és Önző részéről nehéz azonosítani. Ez csak akkor tud az ember, elemezve az eredetét a viselkedésüket. Gyakran előfordul, hogy az önzetlen és teljesen válogatás nélküli támogatási jogok önös kapcsolódó belső önmegerősítő, vagy a stressz és elkerülve a bűntudat.

Életrajzírója Abraham Lincoln F. Sharpe mondta, a következő történet jól illusztrálja. Valahogy utazik egy kocsi, és beszélgetett társaival, A. Lincoln „után ... azt állította, hogy az önérdek törekszik arra, hogy minden jó cselekedetek ... felhívta a figyelmet arra a tényre, hogy a sertés, amelynek mindkét egyszer vezettem az edző, ez teszi a szörnyű zaj. A malacok esett a tóba, és megfulladt. Lincoln megkérdezte a vezetőt, hogy hagyja abba, kiugrott a kocsiból, rohant a tó, és húzta malacok. Amikor leült a helyére a kocsi, társa azt mondta: „Nos, Abe, Mondd, mit önérdek, hogy mi történt?” „Mi vagy te, Isten veled, Ed, a legközvetlenebb. Van egész nap nem tudott megnyugodni, ha telt el, és hagyná a szegény sertés aggódni a morzsákat. Azért tettem, hogy megnyugodjon. Nem érted? „”