A koncepció az állam, mint alkotmányos-jogi intézet

Elvileg a kormány - politikai intézmény. Az „állam” elég sok jelentése a magyar nyelvben, és ha figyelembe vesszük a nyelv más országok (azt kell figyelembe venni, mivel van dolgunk külföldi jog), a kétértelműség még inkább megnő, például, az angol „állapotban „francia”État »német«Staat», a spanyol«Estado»román«stat», a lengyel«pa # 324; stwo»Magyar”állam »et al. lefordítható a szótárban, mint»az állam«nem mindig esik egybe pontosan a megfelelő érték a magyar szempontból. Már idézett példa a „nemzet” kifejezés, amely néhány esetben azt jelenti, az orosz „az állam”.

A mindennapi beszéd, és bizonyos sajátos összefüggésekben (például a nemzetközi jog) az „állam” gyakori hangszóró szinonimája a „ország”. Marxisták érti az „állam”, mint egy gép a hatalom a társadalom felett, mint egy berendezés osztály kényszer. Különféleképpen határozzák meg, mint „az állam” és alkotmányában más országokban.

Az Art. 97 azonos alkotmány többek között kimondja, hogy „A kormány irányítja. védelmében az állam. " Nyilvánvaló, hogy ebben az összefüggésben beszélünk az állam, mint olyan országot, bár nem kizárt, és a megértése a kifejezés, a fentiek szerint. Ez a kifejezés jelentése lehet egy olyan rendszer és a magasabb hatóságok együtt minden szelektív ház, mint például a szakterületen. 149 meghatározó kizárólagos hatáskörébe a kormány, amely nem támadja meg, különösen a regionális önkormányzatok az autonóm közösségek alkotó Spanyolországban. Nyilvánvaló, hogy ebben az esetben a kompetencia az állam - ez hatalmak végre magasabb (központi) az állami szervek és azok ügynökei a földön, valamint a szelektív házhoz népszavazást.

Mint fentebb említettük, olyan esetekben, amikor a spanyol alkotmány szerint az egész kormányzati rendszer, beleértve a helyi önkormányzatok, használja a „hatóság”.

Politikai alkotmánya a Mexikói Egyesült Államok 1917-ben határozza meg az állam, mint szövetség, állam és az önkormányzatok (3., Első rész), hogy van, van szem előtt a teljes villamosenergia-rendszer, beleértve a területi szerkezetét. Az ugyanazon állam nevezik szervezett társadalom nemzet (lásd. Pl art. 26, első és második részben).

Mindezek a példák, melyek száma nagymértékben lehet szorozni, azt mutatják, hogy amikor beszélünk az állam, mint egy tárgy az alkotmányjog, nagyon világos kell, hogy kitaláljuk, mit gondol - e kifejezés jelentését a egy adott ügyben. Ezért kimondják, hogy az ebben a fejezetben az állami megérteni összessége hatóság működik a skála egy ország vagy egy szövetség tárgy vagy élvezi jogi autonómiája területi közösség (pl régió Olaszország), helyi képviselők ezen szervek (prefektusok, biztosok, stb) párosulva az ország választási szerv vagy a téma a szövetség vagy területi közösség jogalkotási önállóság. Szigorúan véve, az alanyok a szövetség, mint általában, akkor is, ha a neve az állam (az állam - az „állam” fordítás), és autonóm területi közösségek, amelyek soha nem állítja, - mindegyik állami tulajdonú, hogy pontos legyek - gosudarstvopodobnye oktatás.

Az állam betölti szerepét a politikai rendszerben a funkciók, amelyek úgy hatnak egyszerre, mint azt a megoldásában, vagy más társadalmi problémák, és az irányok a tevékenység az állami szervek és intézmények számára. A modern demokráciák a következő főbb funkciókat.

Rendkívül fontos ideológiai funkciója az állam, amelynek célja az oktatás, a társadalom, a szellem az emberi értékek, erkölcsi és etikai, kulturális, polgári jellegű. Az állam ezt a funkciót akár az állami oktatási rendszer, valamint a szakosított promóciós szolgáltatások.

Ez az elv a következők miatt:

a) Az emberi jogot, hogy a State hogy meg lehet élni;

b) az állam kötelessége, hogy az ember normális körülmények fennállása, vagy legalábbis nem ingyen (közművek, egészségügy, oktatás, foglalkoztatás, stb) .;

c) az esetleges korlátozások szerződési szabadság (pl árszabályozási intézkedések);

Ez a jellemző az állam talán a legtöbb jól tükröződik a h. 3 evőkanál. 20. A német alaptörvény, amely kimondja, hogy „a törvény miatt az alkotmányos rendet, a végrehajtó és a jog érvényesülésén alapuló - a törvény és a törvény.” Ez azt jelenti, egyrészt, hogy az elvek az alkotmányos rendszer mindenek felett. Még törvényhozók, akik a hatalom megváltoztatni az alkotmányt, nincs joga eljárni ebben az esetben önkényes: az alkotmány nem olyan változtatásokat, amelyek megszüntetik az alkotmányos rend (például semmissé az emberi és polgári jogokat, megszünteti vagy torzítják a hatalommegosztás, stb.) HR. 3 evőkanál. 79. Az Alaptörvény tartalmaz kifejezett tilalmat, hogy ez különösen érintő változásokat a szétválás a Szövetség a földön, az együttműködés elveit a földtörvény Art. 1, kötelezi az állam tiszteletben tartja és védi az emberi méltóságot és az emberi jogokat, és a művészet. 20, a két rész, amely már idézett fejezetben, és a fennmaradó két biztosítja azt az elvet a népszerű és a német jog az ellenállás a kísérlet, hogy megszüntesse az alkotmányos rendszert.

Nem véletlenül hivatkozott h. 3 evőkanál. 20. Az Alaptörvény mond a jog és a törvény. Ez nem pleonazmus (ismétlés különböző szavak azonos), érvénytelen jogszabály szövegének és ésszerű megkülönböztetés formáját és tartalmát. A jog nem merül ki a törvény, akkor nem lehet csökkenteni azt. Ez létezik amellett, hogy a törvény. Sőt, a törvény értelmében még az alkotmányos, lehet, hogy törvénytelen, illegális: ez történik, ha a törvény sérti az egyetemesen elismert jogelveket. A klasszikus példa a hitleri törvény az egység fenntartása a párt és az állam 1933-ban, akik alkalmazzák a felszámolása német alkotmányos rendet.

Általában az alkotmányos jellemzői az állam mint jogi meghatározását a következő rendelkezések lépnek:

a) a kiáltványban sérthetetlenségének az emberi jogokat az állam. Szinte minden modern alkotmányok demokratikus országok szabályai általánosságban garantálja a sérthetetlenséget az alapvető emberi jogokat. Számos példát adtunk meg fent - a Ch. II és III;

b) megállapítsa az alapjait egy olyan mechanizmus garanciák jogokat és szabadságokat. Alapvető fontosságú ebben a tekintetben az alkotmányos rendelkezés „jogi eljárás”, fogalmazott, például, hogy hatályba lépett 1791-ben Módosítás V. Alkotmány, az Egyesült Államokban 1787-ben: „Senkit sem lehet megfosztani az élet, a szabadság, illetve ingatlan nélkül jogszerű eljárás ”. Ezt az elvet tükrözi szinte minden modern demokratikus alkotmányok. Így Art. Az alkotmány 31. Japán 1946-ban kimondja: „Senki sem lehet megfosztani az élet és szabadság vagy kitéve semmilyen büntetést eltérő eljárással összhangban törvény által létrehozott”. Szerint h. 3 evőkanál. 5. Az Alkotmány Görögország 1975-ben, „senki sem lehet üldözni, letartóztatták, bebörtönözték vagy kitéve más szabadságelvonás kivéve azokat az eseteket, és a törvény által előírt módon” (második mondat). Elvét követi megfogalmazott Art. 66. A francia alkotmány:

„Senkit sem lehet önkényesen megfosztani. Az igazságszolgáltatás a gyám az egyéni szabadság biztosítja Ezzel az elvvel összhangban a feltételek törvény által előírt „;

c) a létesítmény alkotmányos kötelezettségeit az állam, a szerveit, hivatalok, tisztviselők és alkalmazottak belül jár el az Alkotmány és törvények. Így részének megfelelően. A 2. és 3 evőkanál. 3. Az Alkotmány a Portugál Köztársaság 1976-ban a kormány alá az Alkotmányt, és alapjául a demokratikus legitimitás és jogi érvényességét törvények és egyéb jogszabályok az állam, az autonóm régiók és a helyi hatóságok attól függ, hogy megfelelnek-e az alkotmánnyal. Az olasz alkotmány (28. o.), „A tisztviselők és alkalmazottak az állami és közintézmények közvetlenül felelős büntető, polgári és közigazgatási jogi intézkedésekre elkövetett jogsértés. Ezekben az esetekben a polgári jogi felelősség terheli az állam és az állami intézmények „;

g) az alkotmányos bírói függetlenség elvét. Tehát még az amerikai alkotmány létrehozott Sec. 1 evőkanál. III szabály birtoklás a bírák. A japán alkotmány Art. 76 hirdeti: „Minden bírák függetlenek, és úgy járnak, miután a hangját a lelkiismeret; kötik őket csak az alkotmány és a törvények ". Eredetileg meghatározott ezt az elvet Art. 64. A francia alkotmány: „Az elnök a kezes a az igazságszolgáltatás függetlenségét”;

Ez jellemző az állam abból a tartalmát sok szakaszok az Alkotmány (feltéve persze, a valóságban ezek a szabályok) - az általános elvek, jogok és szabadságok, a szervezet energia.

A alkotmányos jellemzőit az állam mint világi jelenti egyház szétválasztása és az állam, a körülhatárolása szférák tevékenységük. Így Art. 7. Az olasz alkotmány kimondja, hogy az állam és a katolikus egyház független és szuverén, mindegyik a saját berkein belül. A kapcsolatok által szabályozott Lateráni Egyezmény 1929-ben megkötött, részben átdolgozott, 1984-ben. Változások paktumok mindkét félnek jóvá nem igényelnek alkotmányos felülvizsgálati eljárás. Szerint a harmadik része a cikk. Az Alkotmány 8. A kapcsolat nem katolikus felekezetek és az állam szabályozza törvény alapján kötött megállapodások ezek képviselői.

A szekularizáció nem akadályozza meg őt a vallási kisebbségek jogainak megvan a egyházak és vallási közösségek pénzügyi támogatást az állami költségvetésből.

Ennek az ellenkezője a szekuláris állam egy teokratikus állam, ahol hatalmat az egyház hierarchiájában. Így az állam, például Mongóliában 1921-ig, és ma is a Vatikán. Azonban ez egy rendkívül ritka eset.

Valamivel több közös egyházi állam, amely nem egyesült az egyház, hanem az egyház révén törvényes intézmények meghatározó befolyással közrendre, és az iskolai oktatásban kötelezően tartalmazza a tanulmány egyházi dogmák. Egy példa Iránban.

Elég sok demokráciákban, hogy biztosítsák a lelkiismereti, mégis olyan hivatalos egyház, amelyek a szervezeti kapcsolatokat az állam. Például Svédországban, ahol az egyik a négy alapvető törvényei - államforma 1974-ben a 6. tétel 1. § Sec .. 2. biztosítja a vallásszabadságot, és 2. §-ban megtiltja kényszeríti a polgár nem hajlandó felfedni a vallási meggyőződés, működteti a hivatalos svéd egyház Evangélikus vallás. Bár az utóbbi évtizedekben számos intézményi kapcsolatokat ez a templom esett el az állam, a mai napig a kormány határozza meg, a papok száma, díjazásuk, jóváhagyja a költségvetés az egyház és cikkek, a kérdés az egyesülő plébániák, tanácsok kinevezi az apátok és püspökök. Pozíciók püspökök által létrehozott Riksdag (parlament) javaslata alapján a kormány *. A politikai szerepet a vallási közösségek és egyházak és a kapcsolódó jogintézmények ebben a fejezetben tárgyaljuk később (4. §).