A Bibliáról

Ortodox irodalom Word formátumban (.doc) és a szent zene - a Biblia / Ószövetség / Tóra Mózes

ÓSZÖVETSÉG

Mózes Pentateuch

Felül kell vizsgálni az első öt könyve a Biblia

Mózes nevét (héberül - Moshe) állítólag azt jelenti, „vett ki a vizet.” Ezt a nevet nevezték egy egyiptomi hercegnő talált rá a folyóparton. A Kivonulás könyvében elmeséli az alábbiak szerint. Abram és Jókebed a Lévi törzsét, született egy gyönyörű gyermek. Anya, szeretnének megmenteni a haláltól, megfenyegették, mert a fáraó megrendelések megölni az összes zsidó fiúgyermeket, betette egy aszfaltozott kosarat a nád a bankok a Nílus. És ott találta jött fürdeni egyiptomi hercegnő. Mivel gyermektelen, ő elfogadta őt. Mózes, ahogy a fia egy hercegnő érkezett, a fáraó udvari ragyogó oktatásban abban az időben. Ez volt a fénykorát egyiptomi kultúra. Mint egy felnőtt, Mózes egyszer, védő zsidó véletlenül megölte az egyiptomi felvigyázó, rosszul bántak a zsidó rabszolgákat. Ezért kellett Mózesnek menekülnie Egyiptom. Telepedett Sinai Mózes élt ott 40 éve, legelő csordák Iefora a pap, akit feleségül vette a lányát. Lábánál Hóreb hegyén az Úr megjelent Mózesnek formájában égő csipkebokor, és azt mondta neki, hogy menjen az egyiptomi fáraó, és szabad a zsidó emberek a kemény rabságban. Mózes Isten iránti engedelmesség, elment a testvérével Aaron fáraó, hogy kiadja a zsidó nép. Fáraó fennáll, és ez hozta a földön Egyiptom 10 kivégzések (katasztrófák). Az utolsó „büntetés” a Az Úr angyala megöltem minden elsőszülöttet Egyiptomban. A héber elsőszülött nem érintette, mivel a doorposts zsidó otthonok megkent a vér a húsvéti bárányt (bárány). Azóta minden évben a zsidók a 14. nap a hónap Niszán (az a nap, esik a telihold a tavaszi napéjegyenlőség), hogy a húsvéti ünnepek. A szó azt jelenti, Easter „pass”, mert a pusztító angyalnak az elsőszülött, telt zsidó házakat. Ezt követően, a zsidók elhagyták Egyiptomot, átkelt a Vörös-tengeren, ami az Isten ereje elfogyott a kezében. De üldözőik zsidók egyiptomi hadsereg a tengerbe fullad. A Mount Sinay Moisey Istentől kapott a Tízparancsolatot, írott kőtáblát. Ezek a törvények, valamint más egyházi és polgári törvények által írt Mózes lett az alapja az élet a zsidó nép. Mózes vezette a zsidó nép elmúlt negyven év alatt a vándorlás a Sínai-sivatagban. Ez alatt az idő alatt Isten etetni a zsidók manna - fehér far, összeszedtek minden reggel a földre. Brother Mózes, Áron, fölszentelt papok és más tagjai a Lévi törzsét - pap és a „léviták” (véleményünk szerint - a diakónusok). Azóta a zsidók elkezdték a rendszeres istentisztelet és az állati áldozatot. Mózes nem adja meg a megígért földre, meghalt évesen 120 az egyik a hegyek keleti partján a Jordán. Mózes után a zsidó nép, a lelki megújulás a sivatagban, vezette tanítványát, Joshua, aki a zsidóknak, hogy az ígéret földjére.

Mózes volt a legnagyobb prófétája minden alkalommal, akivel Isten a szavak a Bibliában, az Úr Mózesnek szemtől szembe, ahogy az ember beszél a barátja (Kiv. 33, 11). Ennek köszönhetően a közelsége Mózes Istene arca ragyogott folyamatosan. De Mózes szerénység eltakarta arcát fátyol. Alkotó Mózes, igen szelíd. Gyermekkora óta szenvedett egy beszédhibás. Élete és a csodákat a könyvben leírt Exodus, számok és Mózes.

Minden elbeszélésében Genesis, amely 50 fejezetek, lehet három részre osztható:

Az első azt mondja az eredete a világ és az ember bukása (Mózes 1-3. Ch.).

A második meghatározza a primitív emberi történelem előtti és utáni özönvíz és Noé életének. (Gen. 4-11 mp.).

A harmadik történetét tartalmazza patriarchális idők, az élet Ábrahám és közvetlen leszármazottaik bezárólag József. (Gen. 12-50 ch.).

Exodus két részből áll - a történelmi és jogi.

A történelmi részben leírja szenvedőknek Isten egyiptomi fogságból (Ex. 1, Ch.).

Ezután leírja a módját az isteni gondviselés az élet Mózes felszólította az Urat a megváltás a zsidó nép (Ex. 04/02 ch.).

Következő Kivonulás könyvében elmeséli, hogy az Úr már készülődött a kiadás a zsidók rabszolgaságból (Ex. 11/5, Ch.) Közli a kivonulás a zsidók Egyiptomból útjukat a pusztában a Mount Sinai (Ex. 18/12 ch.).

A jogi részét egy általános beállítást, a Sínai törvény (Ex. 19 Ch.), Egy sor olyan vallási és polgári törvények kötik a bejegyzés zsidók szövetségének (unió) Istennel (Ex. 20-25 ch.).

Továbbá van egy sor imádság Church törvények - Device hajlékot papság (Ex 25-31 Sec ..). Annak ellenére, hogy a múlt, mivel a Millennium, vallási és erkölcsi törvények az Exodus és a mai napig nem veszítették el erővel. Éppen ellenkezőleg, az Úr Iisus Hristos az ő hegyi beszédben arra tanít bennünket, hogy megértsük őket mélyebben, és teljes mértékben. Az ünnepélyes polgári törvényeket az Exodus Mózes és más könyvek a újszövetségi időkben elvesztette kívánt értéket, és törölte az apostolok a Tanács Jeruzsálem (ApCsel. 15 mp.).

Lev és számok

A harmadik könyv című Mózes ószövetségi időkben a kezdeti szó Wai-ykra, ami azt jelenti, „és így kiáltott:”, azaz és Isten Mózest a tabernákulum elfogadásához a lévita törvényeket. Görög neve a könyv - „Az a Leviták könyvének” - mivel nem tartalmaz egy sor törvényeket szolgáló leszármazottai Levi (az egyik a Jákób fiai) az Ószövetségben templom. Lev ószövetségi szertartás istentiszteleti ismertet, amelyek különböző áldozatokat; Leírta a létesítmény a papi rangot a ráfordított Áron és fiai; mivel a törvények és rendeletek a szolgálatot a templomban.

A negyedik könyve Mózes az Ószövetségben címmel a kezdeti szó - Wai-edavver - „És azt mondta, hogy” az, Az Úr azt mondta Mózesnek a számítás az izraeli nép. A görögök ezt a könyvet a „számok”, mert kezdődik a számítás a zsidó nép. Amellett, hogy a történeti narratíva a vándorlás a zsidók a sivatagban, a könyv számok tartalmaz egy csomó törvények - részben új, részben már ismert a könyveket az Exodus és Mózes, de tekintettel a megismételt szükség. Ezek a törvények és szertartások elvesztették jelentőségüket az újszövetségi időkben. Ahogy Pál apostol a Zsidó levél az ószövetségi áldozatokat prototípusát áldozatot a Kálvárián, a mi Urunk Jézus Krisztus által. Ezt is próféta írt Ézsaiás (Isa. 54 sec.). Priestly miseruhák, oltár, a menóra és egyéb kiegészítők az Ószövetség templomban tett kinyilatkoztatás által Mózes a Sínai-hegyen, és összhangban a mennyei liturgia, kissé módosított formában használjuk mi istentiszteleteinken.

Az ötödik könyve Mózes az Ószövetségben volt a címe az első szavak Elle-gaddebarim - „Ezek a szavak”; görög nevezik a Bibliát a tartalmát „Mózes”, ahogy röviden megismétli a sor ószövetségi törvényeket. Ezen túlmenően, ez a könyv kiegészíti az új esemény részleteit, ahogyan azt az előző könyveket. Az első fejezetben a Mózes elmondja, hogyan Mózes elkezdte kifejteni Isten törvényét a Moáb földén, a Jordánon túl, a sima átellenben a Vörös tenger, a parttól tizenegy járásnyira Hórebtől, az első napon a tizenegyedik hónapban a negyvenedik évben a kivonulás után a zsidók Egyiptomból. Mivel a végén Mózes élete szinte senki sem maradt életben az emberek, akik hallották Isten törvényét a Sinai és a megígért föld volt, hogy egy új generáció született a pusztában, hogy Mózes, biztosítva megőrzésére igazi istentisztelet a nemzet Izrael előtt halál döntött, hogy Isten törvényét egy külön könyvet. Ebben a könyvben, Mózes azt ígéri, az előnyök és a büntetés kilátásba, mint amennyire csak lehetséges, hogy elfog a szívét egy új generációs izraeli elhatározását, hogy kövesse az utat a szolgáltatás Istennek. Mózes ötödik könyve tartalmazza összefoglaló történetének vándorló zsidók Mount Sinai a Jordán folyó (V. 1-3. Fej.). Továbbá felhívja a betartását Isten törvénye támogatott emlékeztetők renegát büntetés (V.. 4- 11 Sec.). Aztán ott vannak a részletesebb megismétlése az Úr törvényét, hogy megfeleljenek a melyet Mózes, az úgynevezett nemzet Izrael (Deut. 26/12 ch.). Végén Mózes bemutatja a nemrégiben megrendelések jóváhagyásával a törvény Isten Izrael népének (V.. 27-30 ch.), Mózes adott az akarat, és leírja halála (V.. 31-34 ch.).