Pacifizmus mi pacifizmus 1. definíció

A [7]: (1987-ben írt) - „a hit, hogy a világ - jó és törekednie kell arra pacifizmus általában nyilvánul formájában két előítéletek 1) Az első szerint, békét lehet hatástalanított békeszerető nemzet ... 2) a második változat szerint, a háború el kell ítélni egy erkölcsi szempontból. Sajnos, amint az a tapasztalat, a leszerelés, a békeszerető népek oka, hogy rabszolgává másokat, militáns, akik viszont kezdenek harcolni a saját fajtája ragadozók.

Az alapja a pacifizmus szentimentális idealizmus: jó lenne, ha ez lehetséges, hogy elkerüljék a háborút, mert a háború - valami csúnya és borzalmas. Ezzel a megközelítéssel, esztétikai elismerését helyébe erkölcsi értékelése elfelejtik, hogy csúnya dolgok gyakran szolgálnak jó cél. Pacifizmus is jól minősíthető érinti, bár néhány hívei nem adja fel a nemesség; azonban nemes ember között pacifisták bit, pacifizmus gyakran használják erre a célra a megszállók erkölcsi leszerelés jövő áldozatai ".

Folytatva a gondolatot Józef Maria Bocheński megjegyezzük, hogy a mai világban, amikor a világ számos különböző erők és amikor a „hatalom az emberi zseni” lehetővé teszi, hogy a kezében a vadak rendelkező barlang mentalitás, a legmodernebb fegyverekkel és eszközökkel tömegpusztító nincsenek egyszerű megoldások komplex problémákra .

Pacifista - az emberek, hogy „miatt kellemes mások életét adta, hogy létezik a világban.”

↑ Kiváló felbontású

Hiányos meghatározás ↓

a latin. pacifer-összeegyeztetését, hogy a világ; pax, Pacis - világ) - a tanítás, hogy felhívja a teljes emancipáció a háború, a militarizmus és az erőszak. Hogyan Hitek pacifizmus magában foglalja az elutasítás bármilyen részvételt minden háborúk. Tehát érteni pacifizmus gyökerezik a keresztény tanítások ben rejlő keresztények első századaiban, középkori eretnek mozgalmak (pl. Veldenzian, cseh testvérek) és a protestáns, m. N. békefenntartó, templomok (Mennonites és ámisokhoz Kvékerek, Doukhobors) a törekvés azonnali gyakorlati jóváhagyás az élet a Krisztus törvényét. Együtt Christian racionalisztikus pacifizmus izoláljuk (pl. B. Russell) és a Mystic pacifizmust (pl. Aldous Huxley). A gyakorlatban pacifista helyzetben is be lehet venni, mint kiderült, John. Yoder, változatos normatív tartalmát a forma, beleértve a két állványt. 1). Passzív pacifizmus - a szellemi és ideológiai ellenzi a háborút és az erő. A korai formák, mint pacifizmust volt, hogy neprotivlenchestva helyzetbe általában összhangban van a parancsa Jesus (Mt 5: 9. 39). Kettő). Pacifizmus aktív erőszakmentes ellenállás. Modern pacifizmus volt, különösen fejlett 1. után világháború és a gazdag tapasztalattal erőszakmentes küzdelem kampányok esetében elvégzett Gandhi és M. L. King, ragaszkodik ahhoz, aktív ellenállás, de használata nélkül pusztító erő (lásd. Az erőszakmentesség). Through „polgári védelem» ( «polgári alapú védelmi» n J. Sharpe) olyan környezetet teremtett, amelyben a támadó nem képes megvalósítani a kitűzött célokat. Ellentétben Christian pacifizmus filozófia aktív erőszakmentes ellenállás adott nyugszik etikai és vallási elveket.

↑ Kiváló felbontású

Hiányos meghatározás ↓

Az a hit, hogy a világ - jó, és törekedni kell rá. Pacifizmus általában megnyilvánuló két előítéleteket. 1) Az első, a világ lehet elérni hatástalanítása békeszerető nemzet. 2) Egy második háború erkölcsileg el kell ítélni. Sajnos, amint az a tapasztalat, a leszerelés, a békeszerető népek oka, hogy rabszolgává egyéb harci nemzet, amely viszont kezdenek harcolni a saját fajtája ragadozók. A kijelentés, hogy ha a háború igazságtalan, és nem állja meg a helyét, mivel bizonyos körülmények között kénytelenek vagyunk megvédeni fegyverrel a kezében, akik a ránk bízott.

Az alapja a pacifizmus szentimentális idealizmus: jó lenne, ha ez lehetséges, hogy elkerüljék a háborút, mert a háború - valami csúnya és borzalmas. Ebben a megközelítésben egy esztétikai értékelési pontszámot erkölcsi szubsztituált; elfelejtik, hogy csúnya dolgok gyakran szolgálnak jó cél (például sebészeti beavatkozás). Pacifizmus, ezért lehet, hogy minősíteni egy előítélet, bár egyes hívei nem adja fel a nemesség; azonban nemes ember között pacifisták kicsit, pacifizmus gyakran használják erre a célra a megszállók erkölcsi leszerelés jövőbeni áldozatok.

↑ Kiváló felbontású

Hiányos meghatározás ↓

Visszamegy a latin. A szó pax ( „World”), a kifejezés, hogy? ing széles skáláját reprezentálja a nézetek a háború. Tehát egyik támogatója a szélsőséges pacifista említett megközelítést, aki békét akar? Azonban egy ilyen szándék is megoszthatja és azok, akik háborút, és azok, akik nem vesznek részt benne. Támogatói a másik véglet az úgynevezett pacifista elutasítása kijelző erő és kényszer semmilyen formában. A közbenső szempontból néha megkülönbözteti nem állás (erőszak semmilyen formában) a pacifizmus (megtagadása részt a háborúban, de a felismerése, hogy képesek a nem erőszakos nyomás). Célszerűnek tűnik kapcsolódnak a „pacifizmus” azzal, hogy része a spektrum, a szélén legalább egy elutasítás, hogy részt vegyenek a háborúban.

A középkorban egy másik kísérlet, hogy korlátozza a feltételeket a gondolat háború „keresztes hadjárat” született. A fogalmak: „Isten békéje” és „Isten igazsága” korlátozódik a harcok, és megtiltotta a részvétel a papság. A végrehajtó ezeket a korlátozásokat, az egyház maga is arra a következtetésre jutott a katonai erő alkalmazását? kedvéért szent célra, hogy békét. Ez a koncepció vezetett a keresztes háborúk? megpróbálja felszabadítani a Szentföldet a muszlimok. Orbán pápa II úgynevezett első keresztes hadjárat 1095 g; mivel a „keresztes hadjárat” a vallási és világi változatok, ez részévé vált az egyházi hagyomány.

A középkorban vallott pacifizmus szektás csoportok. Megtagadták a katonai szolgálatot, és Waldenses frantsiskantsytertsiarii. Katharok voltak pacifisták. Huszita mozgalom megosztott? másrészről vezette a vak parancsnok Yanom Zhizhkoy védte azt az elképzelést, a keresztes háborúk, a másik, az irányítása alatt Petra Helchitskogo kifejezett pacifista nézeteit.

A reneszánsz és a reformáció gyakorlati megvalósításánál megvan mind a három megközelítést. A reneszánsz humanizmus kifejlesztett egy pacifista szellem legtisztábban nyilvánul Erasmus. Humanista pacifizmus fordult ilyen filozófiai és teológiai elvek, ahogy az emberiség, a testvériség minden ember? Isten gyermekei, a képesség az intelligens egyének irányítják magukat, és helyzetüket a racionális alapot.

Minden protestáns egyházak kivételével anabaptisták elfogadás örökölte, öröklik a „igazságos háború”. Luther beszélt a két királyság? Isten és ember. Bár elutasította a keresztes hadjáratok, a tiszteletben tartása az állam által létrehozott Isten a gonosz és büntetik a földi királyság, tette erős szószólója „igazságos háború”. Református viszont elfogadták a koncepciót a keresztes hadjáratok, látva az állam nem csak a gyám a rend, hanem olyan eszköz áll az igaz vallás? Zwingli meghalt egy vallási háború, Calvin elismerte a lázadás ellen igazságtalan uralkodó, Beza védte nemcsak joga, de kötelessége is a keresztények uralom ellen zsarnokság. A szavak egy rum-Vel Isten áldását, hogy Roe-kapott mészárlás katolikusok Drogheda bemutatják az elképzelést, hogy a keresztes angol iuritanstve.

Együtt a vallásháborúk és XVI XVII században. fejlett pacifista hagyomány? rozs alapvetően fenntartotta az elutasítás háború. Pacifizmus erősödött a központi gondolata az anabaptisták, hogy? Rye, nemcsak elutasította a kard a háború, de visszautasította, hogy részt vegyen a politikai életben. Bár a bemutató a anabaptisták a két királyság nagyon közel Luther, akkor elutasított minden lehetőséget a keresztények, hogy a kard a hatalom ebbe a földi valóságba. Amikor Aleksandr Mak 1708 szervezett Egyház testvérek, Anabaptism, dialektikus együtt pietizmus, ez lett a fő hajtóereje. Kvéker, ami megjelent a közepén. XVII. különböztetni az Isten országát a földi királyság; Ugyanakkor, ezek nem teljesen elvesztette reményét a béke és vontak be a politikai harc, az igazság nem vesz részt az ellenségeskedésben. Az erőszakmentes politikai tevékenység Quaker béke és az igazságosság, fontos szerepet játszott az a fellebbezés, az egyes emberi elme. így Anabaptisták (Mennonites közvetlen elődök) leginkább megriadt részvételüket a közéletben, és a kvékerek részt vettek benne. Church Brothers foglalnak köztes helyzetben van.

Minden háború az északi. Amerikában? Puritánok ütközés az indiánok, és Grazhdanekaya világháború? Kaptunk egy alapozó vallási és világi változatai az elmélet „igazságos háború”, és az ötlet egy „keresztes hadjárat”. Pl. Az első világháború, a szélén fog „hogy a világ biztonságos demokrácia” volt világi hadjárat. Története során az észak-amerikai Mennonites, Fivérek, kvékerek következetesen, bár néha egy kicsit kényelmetlen, tanúságot a háború ellen, és nem volt hajlandó részt. A XX században. ők voltak az úgynevezett „történelmi béke” templomok.

A XIX. Úgy tűnt, számos nemzeti és nemzetközi pacifista társadalmakban. Az elején az első világháború, 1915-ben Fellowship Megbékélés ben alakult? nemzetközi és felekezetközi vallási pacifista szervezet. Ma továbbra is jár, mint egy vallásközi szervezet a harc a békéért. A két világháború, mint a reakció a borzalmakat az első világháború, és táplálja optimista hitet az emberi értelem, láttam a fényt az új hullám pacifista mozgalom belül és kívül egyaránt az egyházak. Vpopytkah megállapításához használt béke és politikai eszközöket (a Népszövetség), és a nem erőszakos nyomás, például. tevékenységének Gandhi, követelve a visszavonását brit csapatok Indiából. A con. 1960. amikor a megnövekedett fenyegető nukleáris holokauszt, és az emberek egyre inkább tudatában vannak, hogy a katonai megoldás nem segít megoldani a konfliktusokat, ismét megnyilvánul a közérdek pacifista tevékenységet. Amellett, hogy a „történelmi béke” egyházak, felekezetek, hogy? Rye korábban elismerte az ötlet a „spravedlivoyvoyny” és a „krestovogopohoda” bejelentett pacifista nézeteket hagyományaikat. Ennek egyik példája a lelkipásztori alkotmány „az egyház a modern világban”, a második vatikáni zsinat, ami először a pacifizmus összeegyeztethető a katolikus tanítás és a nyilatkozat az Egyesült Presbiteriánus Egyház (USA) „békekötés. Hívjon hívő.”

A szellemi alapja a pacifizmus. Pacifizmus magában számos formája ellenzi a háborút, és alapjául számos filozófiai, teológiai és bibliai forrásokból, nem mindig az egyetlen keresztény.

Pacifista meggyőzés származhat különböző haszonelvű és gyakorlatias megfontolások. A tudatosság teljesen romboló jellegét modern hadviselés és a képtelenség arra használni, hogy a konfliktus megoldására a következtetés vonható le, hogy az emberiség érdekeit kerülni kell minden szinten? minden egyes, hogy az egész emberiséget. Különleges súlyt ez az érv a közelmúltban pridalaugrozayadernoy háború, úgy, hogy az úgynevezett „nukleáris pacifizmus”.

Példák Jézus és a korai egyház is szolgálhat forrásul keresztény pacifizmus. Megtestesülés Jézus azt sugallja, hogy az intézkedések a Krisztus tükrözi Isten akaratát. Utánzása Krisztus és az engedelmesség a megrendelések „follow me” pacifizmus megköveteli a keresztényektől, mint Krisztus követői. Jézus követése arra utalnak, hogy vele úgy mennek szenvedés kedvéért Isten országa, anélkül, hogy az erőszakos ellenállás. Kezdve a generáció,-Roe vezetett közvetlenül Jézus Egyháza I. bizonyítja hűség a pacifista példa.

pacifizmus ötleteket talál támogatást a nagy teológiai álláspontok a kereszténység. Először is, az élet? szent Isten ajándéka, és senkinek nincs joga elvenni. Az isteni élet forrása vezet közvetlenül a testvériség minden ember életében Istennél céljára Isten gyermekei. Eeli minden ember a valóságban, vagy a potencia? Isten gyermeke, nincs Christian nincs joga, hogy az életét. Hasonlóképpen, a jelenléte Isten földi királyságának egyesíti az összes ember árnyékában Isten törvényének, és megtiltja elleni erőszak valaki mást.

↑ Kiváló felbontású